日本无缘社会对于中国有什么启示？

畅小抽

想起了2016年在北京新东方外国语学校发生的奸杀事件。当事双方、或者说整个学校的学生都是边缘人——游离于北京正常的教育体系外，多是家里有点钱但又没有户口的北漂二代，只能去新东方这种私立中学凑合几年，然后再砸钱留学。
姚金易同学就是这个边缘群体中最不幸的一位，从老家山东来北京念高中，本来是冲着新东方的品牌好好学几年外语再去留学的，结果发现事与愿违，两三个人渣就能呼风唤雨，几经骚扰最终惨被奸杀，如此悲剧放在北京公立学校是难以想象、也几乎是不可能发生的，而事后新东方的态度也实在让人心寒，二审居然出具被告王祎哲的优秀学生证明，企图帮助减轻刑罚。再看姚金易的母亲，除了网友，她在现实中是孤立无援的，只得卖房卖车打官司，去学校讨要姚金易的遗物竟被保安推搡，女儿的遗体几经解剖验尸，2年后才火化入土。
对此参考一下去年的北京红黄蓝虐童事件，简直天壤之别。家长们动用自己庞大的亲友和社会关系制造舆论，甚至拿军队和某部级领导的名誉造谣，多位知名人士声援，当天就有外媒采访、第二天红黄蓝美股遭遇大规模做空、几家境外知名律所愿意帮助家长打官司。。。境内教委、公安、检察院和军队纷纷参与进来协助调查，惩办了多名北京教育系统的处级领导，而对于家长的造谣行为，只是轻描淡写的谈话、警告。
作为北京人，我个人认为北京是有愧于姚金易同学的，她在最美好的豆蔻之年、带着无限憧憬来到这里，结果被边缘到如此地步。
关于启示，日本的无缘或边缘社会归根结底是长时间发展停滞+老龄化造成的，这个问题未来我国也会面临，但现阶段的问题是大量普通民众缺乏有效的沟通和维权渠道，不得不另辟蹊径避免自己被边缘化。
另外补充一段，我绝非是对红黄蓝虐童轻描淡写，而是拿来和姚金易事件做对比，姚母在范围内伸张正义都举步维艰，希望各位能抓重点看，谢谢。

两情厢愿～赤诚

没什么启示。。。
人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训


无缘社会只不过是生存压力>>劳动力再生产的成本导致青年不想消费，不想生育而已。
100年前英格兰产业工人就是这样了，以至于家庭人数从一家6个人变成3个。

现在的纽约
https://cn.nytimes.com/real-estate/20131017/t17middleclass/zh-hant/

孩子是那「最后一根稻草」吗？
要想作为中产阶级的一员住在曼哈顿，有一种方法就是确立一段关系。夫妻二人可以分摊一套单卧室公寓的租金成本、水电管理费用以及外卖餐食的开支。但如果再添小房客，尤其是那些不能为分摊租金做贡献的，就有可能成为你在这座城市居住的那个最大的障碍。
根据调查数据，在曼哈顿，只有17%的家庭有小孩，这一比例几乎只有全国水平的一半。于是乎，小不点儿们对于那些原本毫无疑问属于曼哈顿中产阶级人士而言，就成了生活水准的终极破坏者。
有了小孩，不仅单间卧室变得不够住，让人不得不勒紧钱包，而且很多中产阶级家庭对于公办教育也没什么信心，而私立学校的学费可以达到每年4万美元（约合人民币24.49万元）。所以，人们往往举家搬迁到郊区；要么就只能盼着孩子的考试成绩足够好，可以进入公立学校系统内的「天才精英计划」(gifted-and-talented program)了。该计划会为学生免费提供更具挑战性的教育内容。
你是何时来到这里的？
「城市未来中心」(Center for an Urban Future)于2009年发布了一份深度报告，考察了这座城市不断变化的阶级动态。这家机构的行政总裁乔纳森·鲍尔斯(Jonathan Bowles)大胆提出了一个有趣的定义，明确了有助于某人得以进入中产阶级门槛的条件。「在纽约，特别是曼哈顿，要想知道谁是中产阶级，只要看他是什么时候进入房地产市场的，」他说，「如果你在2000年之前买了一套公寓，或者一直住在固定租金(rent-stabilized)的公寓里，你很可能是曼哈顿的一位教师，是稳定的中产阶级；但如果你只是在最近五到十年才买的公寓，或者住在市场化租金的公寓里，你可能就是一位管理咨询师，而且几乎没什么存款。」

能有什么启示呢？


从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝？

亡命徒mmmmmmmm

日本的无缘社会和AV，风俗业充分证实了马克思对于资本主义社会现象的一些总结:


1.被迫独居。


2.公开卖淫。

文彬

就拿年轻人来说吧，不少年轻人现在变得是越来越宅，性格越来越孤僻，社交圈子越来越小，不敢谈恋爱，不愿交朋友，不喜欢跟家人沟通，久而久之就把自己变成了一个“绝缘体”。
如果这种现象普遍存在，那这个社会真的会变得毫无生机，让人感受不到活力，人生也会失去希望，像个机器人一样活着。
这也算是人民日报“批评”佛系青年的原因吧，毕竟社会的发展还是靠青少年为主力军，一旦他们隔离自己，消极厌世，那对于经济高速发展的社会来说，绝不是什么好事。
另外，由于年轻人逐渐成为“绝缘体”，这也会导致结婚率、生育率下降，人口也会进入负增长阶段。

我想，与其去指责或批评现在的年轻人变得越来越“佛系”，倒不如去想想，他们为什么会这样。
人都是会被生存环境所改变的，年轻人是自己希望变成这样，还是逐渐“被佛系”的？

文彬

有句话说得好，如果不是为了上床和传宗接代，男人其实更喜欢和男人在一起。
稍微改一下就是，如果不是有求于你，很多人其实更喜欢自己待着。
一个不用求人，自己就能生活下去的社会，难道不是一种进步吗？

陪你看

如图…加之不给周围人添麻烦的信条。自裁吧

zbx1628

怎么看？怎么感觉大部分人都觉得中国没有这个问题？社会对三和大神来说是不是无缘？在麦当劳过夜的那么多流浪汉是不是比日本的孤独死的屌丝更凄惨？被大城市赶走的非高端人口全家在冬天露宿街头连个能打电话哭诉谁管我死活的电视台都没有是不是更悲惨？知乎微博等几个大型社交网络，主旋律就是买买买吃吃吃，旅游美妆追明星，年薪百万装逼篇篇10w+，是不是让年轻人觉得厉害了我的国，那些混不好的都是活该自己错？你觉得好像此类问题只有日本才有唯一原因就是中国底层社会人民耐受力强，他们对孤独死和无缘死认命了，底层人的价值和思想从来没被贵族般的上层媒体关注过。
你看不到，不代表不存在。
我还是那句话：
租房，找鸡，中国青年的唯一出路。

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转载一个新闻报道

近年出现「无缘社会」此新名词，形容日本老人无「社缘、血缘、地缘」这奇怪的社会病徵。


日本今天每四个人就有一个是高龄老人，人口面临严重老化。人活到60载，理应满腹知识经验，受人尊重。但日本的老人，却变得愈来愈奇怪──他们无理取闹、蛮不讲理、甚至突然暴走、动手打人。他们甚至甘愿自投罗网，「享受」铁窗日子。他们还请不走，出狱后又急着犯罪，再走回来。一整代老人是过去日本腾飞年代的主角，现在很多人却沦为「老害」。究竟日本社会出了什麽毛病？

2010年，日本放送协会的一个节目，介绍日本正变成「无缘社会」：「亲人离乡别井不在身边，终身僱佣制度被打破，导致企业社会制度崩坏，人与人间的关係正愈来愈疏远。」「每年日本有3万2千人孤独死，其中1,000人更是身分不详。」

所谓「无缘」，是指日本人正失去三大「缘分」：社缘、血缘、地缘。「社缘」是指工作与人际关係的连结（「会社」是日语「公司」的意思）；「血缘」是指与亲戚的关係；地缘则是指与故乡的相联。儘管无缘社会影响的是所有日本人，但对年老长者的而言最为严重。

日本在1970年代经济起飞，企业奉行终身僱佣制度是最大功臣。在终身僱佣制度下，企业对僱员的照顾无微不至。由住宿、医疗保健、结婚、甚至生儿育女和教育、老后照顾，都由企业以「家庭式的温情」全部包办。

可是1990年代，日本泡沫经济爆破，大量企业被迫转型。企业调整或取消终身僱佣制、削减企业福利、严格执行退休年龄制度。过往由企业带动的社会福利制度一下子消失，为社会埋下了隐忧。结果踏入21世纪，战后出身的「团块世代」（昭和20年代，即战后1945年至1954年出身的一代）陆续退休，炸弹随即引爆。


社福制度落后　老年生活保障不足

企业社福制消失后，政府虽然积极接手，但因人口急剧老化、经济不景而致资源不足，加上起步缓慢，制度至今仍无法赶上老人所需。

以老人院为例，日本在2000年实行「介护保险法」（照顾保险法），允许更多民营企业经营。私营老人院每年虽以倍数增长，但截至2013年，全国合资格但仍在等待牀位的老人仍有52万人，较2009年的调查结果增加10万人。其中患有严重障碍不能自理的，亦增加近28%至8.6万人，牀位显然不足。
除老人院外，负责照顾的专业护理员亦严重短缺。截至2014年，厚生劳动省统计，全日本需至少140万个专业护理员，但目前实际只有100万个，尚欠40万人。人手不足造成前线人员工作量过多，部分人员把怨气发泄在老人身上，导致老人院出现虐老事件。2014年11至12月间，川崎老人院3名老人遭职员连环杀害，让日本社会再次响起警钟，突显照顾人员不足、老人院良莠不齐的问题。
家族关係疏远　退休老人孤独老死
日本在经济起飞年代为阻止城市人口过度挤迫，大力「去城市化」，建设卫星都市，促使人们搬离大城市前往近郊地区居住。但泡沬经济爆破后，经济不景下新一代年轻人为寻求机遇，离乡别井，告别双亲回流大城市中，造成世代隔绝。

因此，在人口老化过程中，非大城市的地区恶化情况最严重。然而老人设施不足，家人又不在身边，部分老人只好留在家中两老相依。一旦另一半仙逝，就会留下自己一个成为孤独老人。
既失去了企业的「社缘」，又失去了家族的「血缘」，若然自己同样离乡别井生活，更进一步失去「地缘」。部分老人为不想「无缘终老」，忍受不了因孤独变得怪僻起来，有人直接在车站放火泄愤，大部分人居然当上小偷，到处偷窃。失败被抓没关係，连续犯桉更可以被关进有如老人院的监狱。
日本的老人甘愿走进监狱，是因为患上「孤独」的疾病。
日本不少长者独自死于家中无人知晓，有工作人员带同特别用品到死者的寓所清洁。（路透社） 日本不少长者独自死于家中无人知晓，有工作人员带同特别用品到死者的寓所清洁。（路透社）

位于日本中南部地区、兵库县明石市的神户刑务所（监狱）内，有一位70岁的佐藤先生（假名），因潜入民居爆窃被抓，判囚3年6个月。屈指一算，他已是第六次进来。「今次出狱，一定要好好重新出发。」每次出狱时，他都会这样向自己发誓：「出狱后一定要找份好工作，好好生活。」
出狱后，政府为他安排了一间住所，连同生活保障金让他过活。可是，他最后还是去了犯事，再一次被关回来。就这样来来回回，过了20年。
「哈哈，我又回来了。」他苦笑自嘲着：「再出去恐怕已没法生活了。这里虽然没有自由，但最少有一分安心感。」

监狱成护老院　近四成重複犯罪　
据统计，截至2014年末全日本刑务所在囚人士为60,486人，60岁或以上长者为9,736人。而2014年全年判囚入狱的长者有2,283人，当中近四成最少已被判6次以上。他们为何要不停重複犯罪？监狱的生活，真的要比外面好吗？

犯罪学专家，龙谷大学法务研究科教授，滨井浩一说道：「日本刑务所虽然环境不怎麽好，大部分仓房不设冷暖机，但是，总算是一个有屋簷的地方。」「在刑务所里可以交朋友、有监护员保护、有人照顾健康、食物还会有专人亲自送到。」「就算死了，都会有人为你厚葬拜祭。」



根据国际刑法研究（Institute for Criminal Policy Research／ICPR）最新研究显示，在日本每10万人，仅有47人在囚，远低于美国的693人和香港的115人。但在囚者中，一成以上是年逾65岁的长者。在个别刑务所，更有高达三成是长者，全所平均年龄超过50岁。

为应付囚犯老化问题，日本刑务所专为高龄囚犯特设了「养护工场」，让他们在囚时能做更简易的工作。惩教职员亦有照顾行动不便，或患有认知障碍囚犯的责任。神户刑务所中的职员前田敏宏说道：「你要经常留意他们的身体状况。看他们脸色好不好，有没有吃完饭。」数年前，刑务所更设置了运动设施，供高龄囚犯做柔软体操，「说实话，这里和护老院没有分别。」

在日本，刑务所即是监狱，但与大家认识的监狱不同。刑务所在囚人士大部分需要强制劳动，作类似劳改的工作。日本法律中判监分「惩役」和「禁锢」两种，只有犯上严重罪行才会被判「禁锢刑」，即真正意义的「坐监」。其他大部分罪行只会判「惩役」，进入刑务所判囚和工作。工作内容包括洗衣、木工、缝製等生产作业，相对上较自由。





贫穷并非主因　而是找不到生存意义

日本老人宁愿犯罪坐牢，贫穷固然是原因之一。据统计，老人犯罪以偷窃最多。不少释囚重犯，是因为生活穷困、吃不饱而再次偷窃。不过，贫穷并不是老人犯罪的唯一原因，甚至可能根本无关。


日本中北部地区，新泻县近日的最新报告，2015年度全县盗窃犯罪桉为2,238宗，当中65岁或以上的年龄组别佔了36.1%，创历来新高。犯罪理由中有更多是令人费解的：「我有钱但不想付。」


每当谈到老人犯罪和老人问题时，日本传媒都会把问题聚焦在社福制度，或老人的「孤独」情绪上。据统计，重犯偷窃入狱的老人中，有三分之二是因为「找不到生存意义」、「没有人可倾诉」、「社福措施不足」、「放监后一个人生活孤苦伶仃」，因而再次犯罪。神户刑务所中的佐藤先生以自由换取容身之所的心态，正好反映出了大部分积犯的心声。
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中国会不会走向这一步？

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前两天还跟同事讨论过这个问题。有个女同事抱怨老公家里亲戚多，大事小情不停走动，逢年过节累得要死，份子钱也是一大笔开销。亲戚之间还喜欢互相攀比，乱传闲话，搞得乌烟瘴气。一个男同事反对说，他以前也觉得亲戚烦，可去年老家的母亲癌症动手术，全靠亲戚们帮忙，轮流照顾。现在自己和妻子在本市都是外地人，生活上有很多事都觉得无人帮助。两人各执一词，谁也说服不了谁。只能说，每一种生活都有它艰难的地方。

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中国在发展，日本所经历的人口老龄化劳动力短缺以及无缘社会无缘死正是中国所正在步入的未来，不得不承认中国人和日本人都有着内向而保守的性格，这种民族特性使得无缘社会发生在了东方而非西方，但是中国的情况比日本更加复杂，中国人更加注重亲缘也就是血缘关系，在日本亲缘关系比中国要薄弱的多，从成年在外上学开始就代表着要脱离父母独立生活，子女和父母的关系也更加的独立，很少有子女成家后还和父母居住在一起甚至三代同堂的现象。但在中国却比比皆是，中国的亲缘关系比日本要密切的多，这就避免了许多无缘死的出现。但是，当今的中国亲缘关系正在变味，它正渐渐变成一种道德的绑架，变成一种非自愿责任和义务，并非指赡养父母，而是说和亲戚的交往，当今人们在履行这种责任和义务是往往并非出于自愿而更像是一种社会压力。在中国紧密的亲缘关系减慢了无缘社会的进程，但这种亲缘关系也成为了新的枷锁套在人们头上，是好是坏还要看时间来评说。