为什么少见日本爱国题材的动漫？

庞先生

为什么少见日本爱国题材的动漫？
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性瘾YOUYINMA8

你要知道，这也是爱国

港深

【本文仅讨论平成年间的日本ACG产业】
日本当前的ACG产业对于爱国主义，处于一个十分拧巴的阶段。正如高票答案所说，日本战后文艺界多左派。再加上作为二战战败国，其爱国主义被钉在了法西斯军国主义的耻辱柱上，使得此类作品哪怕到了令和，都较为敏感。然而，在任何国家，对于自己国家具有朴素爱国情感和民族自豪感的人都占人口的绝大多数，因此既然大多数日本人都对自己的国家有感情，就没有理由不产生类似的作品。因此，拧巴的ACG产业就通过一些擦边球的行为来展现日本的爱国主义和民族自豪感。
目前日本ACG作品的常用手段大致包括：

世界观上，建立一个架空世界，在这个世界日本国力强大，至少也是正常国家，最主要的是有更大的话语权。当然，这类架空世界往往是“非现实的”，会加入大量的魔法异能题材来冲淡敏感性。现实或架空世界观中，日本是处于灾难甚至亡国中。但是，通过歌颂日本人在国家沦亡时的爱国精神与反抗精神，或暗讽昭和战败后的时光，间接歌颂日本这个国家。直接跳过旧日帝时期，转而描写现在日本自卫队的正面形象，来展现今天日本的民族自豪感。展现特定日本装备（二战现代均可）的优异性能，来展现日本人的民族自豪感。

注意，以上处理手法，只是手段，不代表采用这些手段的作品一定是爱国主义，它们甚至可以是反战的。
举几个例子：
《强袭魔女》：属于①类，世界观中，中国和其他东亚地区不存在(很恶趣味了)，日本是该世界观中的强国，抵御异形的中流砥柱。
《Muv-Luv》：属于①类，日本是欧亚大陆唯二存在的国家（另一个是两岸统一并退守台湾的中国），抵抗Beta的重要力量。该世界观中，日本二战没有投降，而是有条件议和，所以作品中能看到日本保留的强大军队，尤其是强大的海军。
《反叛的鲁路修》：属于②类，作品开头日本亡国，但一直刻画日本本国人民的反抗，反抗势力基本为正面人物。随后主角的“超合众国”也是以日本为中心。
《太阳默示录》：属于②类，作品开头日本因强烈地震而分裂，被中美以援助为名南北分治。主要歌颂日本人在逆境中的精神，并抨击作品中的中美政府。
《Gate奇幻自卫队》：属于③类，描写东京出现异世界传送门，自卫队抵御魔物后，对异世界探索中的军民鱼水情（大雾）。作品对自卫队进行了非常正面的歌颂（已经不是描写了），矮化了作为BOSS的中美，算是比较露骨的爱国题材ACG作品了。ps：本作品本身就是自卫队征兵宣传片。
《魔法科高校的劣等生》：属于①③类。描写魔法工程化后的未来，其中日本是基于先进技术而成的世界一流强国。作品中，主角帮助日本先后击败中美乃至外星人，有了“屠中灭美”的传说。尤其是主角一发招掉整个PLAN而被网友玩成了梗。
至于④，基本上所以出现日本武器的作品，都可以算一份。
以上仅仅是举简单的几个例子，这个列表还可以很长，甚至到了囊括今天大量大家耳熟能详的作品的地步。除了提到过的《奇幻自卫队》和《魔劣》是比较露骨的作品，并以民族主义作为卖点之一外，其实其他大多数作品仅仅是在其设定中提到了一小笔。甚至部分作品，如《攻壳机工队》，本身甚至是左翼片，但仍然在设定在把日本设定为了强国。这更加展现了我开头提到的“拧巴”，既日本文艺界的创作环境，和政治上的敏感性，无法满足日本民众寻找民族自豪感的需求。当我们把视角放到受制较小的出版业的时候，各种右翼书籍的层出不穷，更加反应了日本民众对于爱国主义是有很大需求的。
日本民众对于爱国主义的追求，  就如同高中生对于性的追求一样。学校禁止早恋，色情片是“18禁”， 于是大家只能靠普通影视作品中的擦边球，或是各种书刊，来满足一下自己的内心的需求。

伊翔御风

这同日本左翼在战后实际上确立了文化霸权地位密不可分（这个实际上在战后诸多发达资本主义国家里头都出现过，只不过日本比较特殊）
长回答预警：
说个看似跟动漫没有什么直接联系的话题——别的不说，关键的培养下一代的文化教育领域，就是由著名的日本左翼教师工会组织——日本教职员组合（にほんきょうしょくいんくみあい，英文缩写JTU）实际控制，1950年代后期的时候就公立学校这块就有几乎80%的老师都是属于日教组（这个倒是跟日本战后保守势力，尤其是其政治代表——自由民主党长期把持国政形成鲜明对比）。
以下是文部省/文部科学省给的有关公立小学、初中、高中的日本教职员组合成员数以及组织率的统计数据:
1958年(昭和33年):86.3%(开始调查时)
2003年(平成15年):30.4%，76单组，组合成员数约31万8000 ~ 33万人
2004年(平成16年):29.9%，76单组，组合成员数约31 ~ 32万2000人
2006年(平成18年):28.8%，76单组，组合成员数约29万6000人
2007年(平成19年):28.3%、76单组、组合成员约29万人
2017年(平成29年):22.9%(无调查)，组合成员人数约23.5万人
不要以为日教组的势力仅仅止步于此，他们在大专学校以及私立学校都有分支组织（分别是“日本国公立大学高专教职员组合”以及“日本私立学校教职员组合”）。
而日教组是如何成立的呢？
战后不久的1946年，文部省接受联合国军最高司令官总司令部(GHQ)的建议，发表了《新教育方针》做为教师手册。
他们说:“为了教师的民主生活和修养，教师工会的健全发展是非常重要的。”他们提倡教师工会，以稳定教师的生活、提高教育水平、对抗政治介入。虽然文部科学省和日教组一直处于对立状态，但总归是GHQ和文部省的支持下成立的。
加入教师工会的人数在战后2年多的时间里猛增到50多万人。之后，战后诞生的3个教职员工会合并，1947年诞生了“日本教职员工会”。
日教组的主要目的是:
教育的民主化（教育の民主化）
获得研究的自由（研究の自由を獲得すること）
团结起来建设一个爱好和平自由的民主国家（平和と自由とを愛する民主国家の建設のため団結すること）。
为此确立相对应的经济、社会、政治地位。（そのために経済的・社会的・政治的地位を確立することと謳われている）。
日教组不仅为整顿教育条件进行研究、提出政策，还进行了大量的政治运动。
日教组的控制权有在谁的手里呢？实际上成立不久，当时处于极左生态位的日本共产党（绰号“代代木党”，因其总部大楼位于东京代代木区而得名，现在日共中央委员会也在那儿办公）就取得了对于日教组的控制权，一度成为日教组的主流派，冷战开始后由于GHQ转变政策打压日共以及日共放弃合法斗争转向非法的暴力抗争，当时的左系第一大党社会党“捡皮夹子”实际取得对日教组的控制权，不过，稍微了解一点日本政党史的就知道，日本社会党实际在其建党很长一段时间是激进左翼政党（尤其是左、右派社会党合并导致社会党逐步进入“左派优位体制”之后），虽然名义上是社会党国际的成员，但是它不仅位处社会党国际的最左翼[1]，而且甚至比1955年之后的代代木党更左，这个情况一直持续到1980年代社会党内部的“反协会派”打倒主导社会党领导权的极左翼势力“社会主义协会派”[2]之后，社会党才逐渐中道化、保守化——也就是说日教组的思想底流是社会主义、共产主义。直到今天日教组依然坚定支持立宪民主党以及代代木，是立宪民主党所赖以生存的几个重要的做为其“支持母体”（组织票）来源的工会组织之一。
实际上我们可以综上得出一个结论:日教组的崛起与麦天皇领导、美国主导的GHQ的扶植密切相关，甚至于我们可以延伸出这么一个结论——战后日本左翼势力的蓬勃发展实际跟占领时期美国方面一定程度的扶植不无关系。
在战前时期，日本左翼势力实际基本覆灭（1935年日共最后的中央组织被特高警察破获，战前的日本共产党在组织上宣告灭亡，此后一直到战争结束日本共产主义者都没有建立起一个统一的政治组织；1937年因为“人民战线事件”中，左翼社民主义者组织的“日本无产党”及其工会组织“日本劳动组合评议会”被解散，该事件宣告战前工农阶级政治运动实质上的结束；剩下的“无产阶级政党”即右翼社民主义者的社会大众党/社大党选择翼赞军部法西斯的侵略战争、极权主义以及镇压罢工等路线，最终在1940年所有政党解散后并入军部御用政党“大政翼赞会”，其麾下工会也并入法西斯工会“产业保国会”），直到战争结束的一段时间一部分日本共产主义者的骨干们要么在延安，要么还在大牢里头睡大觉，而社民主义者呢？甚至一度都没打算组建自己梦寐以求属于他们自己的社会民主主义政党——我在如何看待日本立宪民主党？这个回答里头就曾经说过这么个事情:

战争结束一个多月以后，在建立新党问题上具体地反映出来的上述动向，是有其来龙去脉的。原来，在建立统一的无产阶级政党的设想产生以前，就有一部分实力人物想要建立一个不站在社会主义立场上的“民主主义的国民政党”。例如,西尾末广[3]、水谷长三郎、平野力三等三人，曾就建立新党的计划问题和鸠山一郎[4]、大野伴睦等人进行过座谈;另外，平野力三还曾为抬出有马赖宁[5]伯爵以及商工会议所理事长船田中[6]而到处奔走。连得原日本无产党的加藤勘十[7]也和自已故乡的旧藩主德川义亲[8]有着政治上的联系。荒烟寒村[9]在他的回忆录中透露，当时铃木茂三郎[10]也和德川义亲有着联系。这些动向反映了一个事实,即如山川均所说，当时大家对占领政策还难以估计，所以原想建立一个比旧的无产阶级政党[11]还要保守得多的“充其量只有自由主义倾向的进步政党”。
但是，八月三十日，盟军总司令麦克阿瑟元帅到达厚木（日本地名，隶属于神奈川县），接着于九月十日发表了盟国的对日管理方针。直到这时候，“才明白美国的占领政策竟是意想不到的民主化政策。”(山川均[12]语)这就使战前参加社会主义运动的人们精神为之一振，都认为“如果这样的话……”，立即着手制订一个和前此设想避然不同的“社会主义政党"[13]的建党计划。

我当时还有话没有说完的是:右派社会民主主义者领袖们（也就是战前的社大党系/战后的日本社会党右派）在GHQ占领时期初期则是把当年依附于“产业报国会”的那些战时工会的人拉出来，按照他们自己的人脉与私人关系组织起来社会党的第一个工会组织母体——日本劳动组合总同盟会（总同盟）；而左派社会民主主义者（战前的日本无产党系/战后的日本社会党左派）当时混的就更差劲了:在战争结束后社民主义者们纷纷拉“天使投资人”组织政党的时候，左派社民主义者结果拉了个著名的鸦片走私大王藤田勇[14]，结果右派社民的水谷长三郎实在看不下去了，说你们社左（左派社民/社会党左派）实在是胡闹——藤田勇这么臭名昭著的鸦片走私大王怎么能拉入党内呢，两相对比下，社会党右派的行为看起来反而不是那么特别不光彩，反而像是媷军国主义羊毛了。
另外能反映战后初期日本左翼势力一度非常衰颓的一些现象例如:
①战后日本第一次大选，大政党都是从原帝国议会中翼赞的政党脱出来的:它们分别是做为隶属于资产阶级保守政党谱系的中左翼的协同党、中偏右翼的自由党、右翼的进步党，其次才是两个所谓的“进步派”政党:日本社会党（这里头估计一堆当年支持军部当局的社会党右派）、日本共产党；
②当时做为“进步势力”第一大党的日本社会党（当时是“右派优位体制”时期，社会党右派主导党内领导权，而社会党左派则沦为少数，故一度有“与党野党”即“执政党里头的在野党”之称）实际也鼓吹不废除“明治宪法”，而是同其他某些保守派政客一样鼓吹对“明治宪法”进行修修补补[15]，结果的情况是，美军扶植的币原内阁提出的新宪法草案[16]，也就是现在差不多现在这个确立“主权在民”、天皇象征地位以及放弃战争等原则的日本国宪法的草案公布后，社会党领袖们发现新宪法的理念都比他们采用的观点先进，以至于社会党不得不含糊其词的说:“政府的宪法草案是一个进步的草案，与我党的方针极其相似。”实际上GHQ占领初期的许多民主化政策，都比当时社会党的决议与政策先进，以至于当时的社会党不得不频繁修改方针政策以让自己的方针政策看起来比GHQ与日本政府的政策更“激进”一点。
就是在这么一个战后初期日本左翼普遍先天不良，社会政治总体还算保守化的情况下:哪有一家工会能在某一大行业领域的从业者内部有高达80%的组织率？更何况这是一个充斥激进左翼思想底色的左派工会？没有GHQ在背后“帮忙”，日教组怎么可能在教师队伍有如此之高的组织度？


扯了这么多，再说回日教组，当年做为左翼一大大本营的日教组有多么硬核呢？诸如:
①在1956年，做为通过居民公选制产生的教育委员会（实际上是日教组控制），强烈反对所谓的“首长任命制”政策，同时以“国家控制的象征”为由，一直反对在学校升国旗、唱国歌(当时哪怕是在东方阵营[17]国家这都是不敢想象的，现在日教组这边反倒是没有这样的主张了，不知道是不是跟日教组势力以及其背后的左翼势力整体衰落有关)；
②他们拒绝孩子们在教育上的竞争和对于教师的评价制度，强烈地拒绝了对孩子和教师的排序，昭和30年代(1955~1964年)，日教组阻止实施教师考勤制度，反对全国统一r学能力考试制度，当然与之相应的是，日本义务教育各级各类学校教职员的工资高于一般公务员水平的优厚待遇，教师社会地位高、工资待遇高，从而导致师资水平高，即世人所称的日本教师“三高”，像国内出现的“民办教师”这种事情在日本简直就是不可能的事情——现今的日本，便是偏僻的农村学校也会配备游泳池、音乐教室以及实验器具齐备的实验室、图书馆和计算机教室，偏僻地区教师的补助以及住宅费用都已经得到了妥善解决，大城市和农村中小学的教师待遇几乎都一样，这一结果日教组也功不可没；
③他们与北朝鲜的联系:实际上由于历史上的意识形态的亲和性，使得其内部也有高层干部同北朝鲜方面有密切联系——担任了30年日教组中央委员、被称为“每日教组”（ミスタ一 日教組）的槙枝元文(2010年去世)就称赞过这个国家，并且称Kim II—sung是“最值得受到尊敬的人”。另外，学习北朝鲜指导思想juche思想的“日本教职员juche思想研究会全国联络协议会”也一直由日本教职员工会的相关人士担任历代会长（实际上当年左派优位时期的社会党不仅跟北朝鲜，跟当时的苏联以及中国关系都很不错——这个倒是跟社会党国际其他成员党当时普遍敌视这三个“东方阵营”国家的做法形成鲜明对比）；
④除了积极参与和平运动，传播政治信息以外，日教组还从各都道府县派来了大量的人员进行示威活动。2015年夏天日教组方面发表的“声明、谈话”中，与教育没有直接关系的就有诸如:抗议抗议关电高滨核电站3号机组重新启动的书记长谈话，抗议朝鲜民主主义人民共和国进行氢弹核试验的书记长谈话，抗议日（本）印（度）原子能协议的“原则协议”的书记长谈话，以及坚决反对《安全保障相关法》、恢复《日本国宪法》理念的书记长谈话等（注意一下，这些所谓的谈话基本上跟当代的日本“主流左翼”的步调一致，诸如这些谈话中体现的护宪、反核、反安保等理念）；
⑤日本的《教育基本法》禁止教职工的政治活动，然而这对于日教组来说实际是废纸一张:日教组照样无视这一点进行选举活动，当年怎么支持社会党与代代木的，现在怎么在选举中支持立民、代代木、社民等左翼政党；
⑥在日教组组织率比较高的都道府县，如果你想爬上学校的管理层（诸如校长）以及当地的教育委员会的职位，有日教组干部的出身是你出人头地的敲门砖；
⑦日教组鼓吹“宽松教育”，这也使得日本有了“宽松世代”（指1987年以后出生的小孩，因其考试不发表排行榜成绩，奉行宽松的教育方法，所以把这一批孩子叫做“宽松世代”）的说法，当然有人指责“宽松教育”导致日本青少年孩童的学习以及竞争能力明显下降；
⑧有右翼分子指责日教组把持的教育界在青少年孩童中推行“自虐史观”以及过度的不合时宜的性教育，由于考虑到日本教科书编写采用的实际防止政界干预历史教育的“审定制”[18]，这确实使得日教组的某些理念能够通过教科书传达到青少年孩童中，等等等。
在战后这种左翼势力长期把持文教领域的大环境下，日本的文化产业领域的从事者，不乏像宫崎骏这种"团块世代"[19]出身的漫画家以及更早出生的高畑勋[20]这种带有更鲜明左翼色彩的人物，故而对于可能涉及有煽动保守色彩浓烈的狭隘民族主义嫌疑的素材——这些从业者也是尽量回避（这不仅仅出自于政治正确，也出自于漫画家们从小所接受到的意识形态影响）。在那个时代尤其是昭和元禄时期（1945-1989）不乏诸如《战争与人》这样有着浓烈左翼色彩的反战作品诞生。至于现在民族主义、保守主义味道更浓厚的动漫作品在日本兴起也同样跟伴随政治整体大环境改变而导致的文教与艺术领域的左倾势力衰落密切相关。
另外最后说一下，就日本左翼的历史来看，他们对于民族主义、国家主义的可能的发自内心深处的厌恶甚至导致他们主张更激进的政治路线:左、右派社会党分立时期（1951—1955年），1953年底，坚持马克思主义路线的左派社会党在讨论党纲的过程中，清水慎三根针对向坂逸郎代表左派社会党中央提出的以传统劳农派理论为基础、规定日本战后基本矛盾始终是工人阶级与资产阶级矛盾、当前面临的革命应该是社会主义革命的《党纲草案》提出批判，针对当时日本还是实际隶属美国的“殖民地”角度出发，针对《党纲草案》的反垄断资本的社会主义革命论，提出自己的独立见解——“民族解放社会主义革命论”，鼓吹将实现民族完全独立的斗争同社会主义革命相结合，结果被党内主流派批判“忽视了民主革命”，最终左派社会党通过了向坂提出的《党纲草案》，而山川均甚至还因此拿到了“社会党奖”。（这次论战的影响有多大呢，同样跟山川均、向坂隶属于社会主义协会派的清水慎三根以及当时做为左派社会党最重要的支持母体——”日本劳动组合总评议会”的主流派领袖、也属于社会主义协会派的高野实同支持《党纲草案》的向坂逸郎、高桥正雄、山川均所把持的社会主义协会最终断绝关系，清水、高野所领导的党纲研究会以及其后继派系“和平研究会”做为“反协会派”的一大派系在尔后的左派社会党与统一后的社会党继续存在）。
如果把时间推的更早一点的话，在日本1949年1月的国会大选（吉田政权主持下的第二次国会大选，战后第三次国会总选举）后，4月14日举行的社会党第4次代表大会上，大会上出现了代表社会党左派的稻村顺三提出的《稻村草案》以及代表社会党右派的森户辰三提出的《森户草案》，双方就多个政治问题爆发激烈论战——在民族问题上，森户草案认为,应该依靠“要水祖国独立和重建祖国的强烈的民族意识和爱国精神”这种道义上的动机来推进社会革命。而稻村草案一点没有涉及到这个问题。只有从党外支持稻村草案的山川均强烈责难森户的草案，说它取消阶级斗争，而偷偷地塞进了“民族意识”和“爱国精神”，认为这是一种“危险的、恶性的毒素”。
在此感谢一下 @HTL的地方 以及 @宮本顕治 为本回答提供了相关资料

减肥中

战后日本文艺界很长一段时间都被左翼把持，左翼眼里“爱国主义”和“军国主义”是近义词，本身就属于右翼思想。
因此战后日本的“爱国”题材动画是不多。但也有像《决断》、《The Cockpit - 音速雷击队》这些或正面描写二战，或歌颂二战时的部分军人精神的片子。
倒是电影界这样的片子就不少，很多比这种思想还要右。不过至少比战前的“国策映画”来，大部分艺术价值是要高的。
第二次安倍政权开始，文化领域的保守势力倒是趁机抱团崛起了。他们大多没有亲历过二战，但是他们其实挺懂怎么潜移默化地来传播“国策”的。《永远的0》之类算非常暴力的直接宣传安倍政府以及其背后的“日本会议派”“日本神道联盟”价值观的作品了，一眼就可以看出其历史观的错误倾向；比较软一点的就是，把作者认为的战前的“好地方”包装一下拿出来，简单的就是宣传战前的武器装备、战前的文化艺术成就、来凸显“今不如昔”；拐弯抹角宣传越来越倒退的“国策”的，比如这几年的柯南剧场版的背景设定，写海自走向“蓝水”也好，西边的直接威胁也好，南海生命线也好，把干着当年“特高课”的活的公安警察正面描写的；直接写战争年代的，则是强化凸显日本全民对战争的支持，同时把战争的苦难描写集中到盟军对日本本土打击造成的损害、回国老兵受到的心理伤害等，这虽然看上去事小，但事关旧“国家神道”系价值观的核心：日本的战争责任不在于天皇和政府而在于全体人民（为皇族推卸责任），同时日本对外开战有所谓“大义名分”，最后战败取决于对手而不取决于自己。
但是，它们都还没敢赤裸裸地说爱国主义的相关话题，别说“共存共荣”了，连“日本第一”、“让日本再次伟大”这样的观点都不敢直接表达出来。毕竟他们还是看得到现实的，一个65岁以上人口都快三成了的日本，一个连网上右翼喷子自己都老说“在日朝鲜人掌握了经济命脉”的日本，拿什么去再次伟大？
再次发动战争？洋大人的枪杆子指着呢。当世界警察的警犬？洋大人自己都没钱满世界执法了。再来一个“高度经济成长期”？西边某大国这么巨大的内需空间都怕全球贸易下滑，日本的内需？早就“一亿中流”，平均工资二十多年一倍都没翻。大搞基建？“高度经济成长”的时候都大建了一次，然而很多东西建出来没人用了，地方过疏化没人口了。
The Cockpit系列动画是松本零士的同名二战漫画改编的OVA系列。除了讲述“樱花”人操导弹的事情的《音速雷击队》，还有讲述德国物理学家造出了核弹头、装在迫降后缴获的B-17上运往佩内明德，但他自己不希望这东西能用上，结果护航的飞行员，物理学家的学生，故意放水让这架B-17被击落了的故事的《成层圈气流》，还有一个战前日美两个摩托车赛车手，在战场上相遇之后发生的事情的，这集不记得名字了。
关于《名侦探柯南剧场版》中被正面描写的日本公安警察的，有一篇文章可供参考。
『名探偵コナン ゼロの執行人』の公安礼賛がヒドい！ 元公安担当記者・青木理が大ブレイクの“安室透”に絶句 - 本と雑誌のニュースサイト／リテラ公安警察就是警察厅·国家公安委员会的对内情报、反情报机关，它可不是保卫日本人民的，它的职能类似于我国的公安部国内安全保卫局及各下属组织（国家安全部系统与其功能有部分重叠，但职能并不相同），是为了保卫国内政治安全而存在的组织。它一开始就是为了冷战意识形态对抗的目的成立的，干过的事情很多，比如监视和渗透日共（代代木）、社民、各种左翼组织，但对不左但真的要反政府的奥姆真理教之流视而不见。

最美的年纪勋鹿

我的恋人是这个国家。
——安室透《名侦探柯南·零之执行人》

xuyīng﹑

我想提供两个看似矛盾的论点：1（战后）日本所有动画都是爱国的。2没有一个动画能直接表达爱国。
为什么日本所有动画都是爱国的？很容易被看漏的一点就是cool japan的国策里把动画当作重要的软实力，只要是日本公司制作的动画，就可以被回收进日本国家的宏大叙事里，提升日本的软实力。这个问题底下很多人讨论日本动画不爱国，就是犯了一个基本的错误：对于这个问题的讨论，本身就让日本动画带有爱国性质，因为它在海外引起了讨论，提升了日本的影响力。
但是从另一个角度来说，没有一个动画能直接表达爱国，为什么？先说结论：1爱国一旦在动画里被表达出来，就成了别的东西；2爱国本身的意义被消解了。（爱国本身是小叙事的一种，没有特别的价值）


上个世纪60年代日本有各种政治运动，但随着后期的左翼激进化极端化，或者，用“无能狂怒”化来形容比较好，人们失去了对政治运动的信心，不再持有“社会能通过改革变好”的希望。这就是日本政治季节的结束，随后就是突入消费时代。
这就是东浩纪说的宏大叙事在日本的衰落，宏大叙事在现实世界的衰落导致日本在虚拟世界试图重新恢复宏大叙事。于是就出现了《宇宙战舰大和号》这样的作品。根据宇野常宽的说法，这类作品中有一种“过去的日本明明有很好的技术，却没有用在正途上”的惆怅之具现化。《宇宙战舰大和号》就将二战中耻辱的战舰变成拯救人类的希望。《宇宙战舰大和号》放映的时间是70年代中期，“战后的感觉”还强烈地遗留着。但是战后民主主义的思想影响力很强，如果你直接表达“我爱战前的军国主义”，那是不会被肯定的。大和号这个在现实世界不会被肯定的东西，在一种虚拟世界的虚拟历史中得到了肯定。
这里我们得到的教训是：因为日本具体的背景，直接的爱国不太可能，于是爱国本身就以一种投射的方式被表达出来。讽刺的是，在这种投射中，肥宅们越爱一个“想象的日本”，越对现实的日本不满。这是完全并行不悖的。
武器——高达或者战舰——成了对于日本的一种隐喻。但这里的重点是日本并非现实的日本政府，它倒毋宁是和现实的日本政府完全相反的。
再说得更准确的一点，这里想象的日本政府是战前的日本政府的硬件配上战后日本政府的软件（意识形态）。
但讽刺的是，武器本来有象征性，但随着彻底不需要宏大叙事的世代的出现，武器的象征性也逐渐被消解，武器成了自己的隐喻。它不再和现实的日本有更具体的联系。而更多地和主人公的自我意识结合到了一起。我爱高达不是因为它象征着什么，而是因为它和我有联系。于是出现了一些新的机器人系动画，在其中高达跟主人公的装饰品没有区别。更吊诡的是，随着自我意识的扩张，一切都成了主人公的装饰品（消费社会），在这里，爱国不是因为这个国家很好（动画中的虚拟日本），而是我爱着这个国家能让自我感觉很好。国家成了终极的装饰品。日本现在的动画中的“老外夸日本”的片段并不比B站上少。另一方面，精日本身也有一种幻想：不仅我爱日本，而且全世界都爱日本。他们通过和这样一个理想的国家同化来增强自己的自恋。这里面有个非常可笑的点在于：如果你是因为日本是一个“值得爱”的国家而爱它，那事实上你只是爱“一个值得爱的国家”，而不是真的爱“日本”。

港深

我不太能理解某些答案里的爱国是什么 我觉得爱国就是要让这个国家的老百姓越来越好
我觉得这就是爱国:

陪你看

其实感觉这个主要是因为“爱国”的形式各有不同，有的国家“宏观爱国”多一些，有的国家“微观爱国”多一些，加之日本特殊的政治文化环境，所以日本动漫中的爱国元素大多表现的和我们熟悉的爱国题材作品有所不同，或者说相对更“微观”一些，导致我们比较熟悉的主旋律、直抒胸臆式“宏观爱国”作品相对比较少。
也就是说，或许更严谨一些的说法可能是：日本动漫里不是缺乏爱国题材作品，而是在日本特殊的大环境下，民族情结比较浓重、符号特征明显、星辰大海式的“宏观爱国”作品相对较少。
而以爱故乡、爱自己的事业、爱自己的生活方式和爱日本某些传统文化元素为切入点的“微观爱国”作品则数不胜数。


这里举几个例子解释下：
《冰菓》这部作品，就故事本身来说，很难说这是一部爱国题材动漫，但只要看到最后一集，看进去的观众很难不被爱瑠那段关于家乡的话所感动，也让人很难去想象像爱瑠这样有“家国情怀”的少女是不爱国的。
《仁医》这部作品，就故事本身来说，是一个以医学为卖点的穿越作品，但只要读到最后，就会从南方医生和幕末时代好友们的感情中，感受到一代代人为了医学和国家前仆后继的奋斗精神，和日本在这种奋斗精神中，从幕末的未开化小国，成为百年后世界最发达国家之一的骄傲。
而以推理为主要卖点的《柯南》，不论是从“现代社会各种弊病丛生，大家要注意柯南的推理哦”到“人类错误的历史被不断重演，这样的话无论过了多久，日本也不会有所改变”，还是从柯南一行游遍日本，为观众做日本的二次元导游，讲述各种日本风俗传统来看，都很难说这是一部对“日本”没有想法的作品。
而像上图这样的和服（浴衣）版动漫人物，基本所有人气校园系作品里都会有，甚至很多角色就是以穿和服为卖点的，
而很多日本节日，也会作为“福利”画面或“虐心”剧情的背景出现，在各种篇幅足够长的作品里，也会有不少“爱日本”的外国友人（全世界都说日本话在日本动漫里应该不是一个幻觉= =……）。
这样“安利”自己国家的文化，感觉很难说是缺乏爱国元素。
此外，和日本本身无关，但总能从中感受到“家国之爱”和“小国大业”的故事，也同样不少。
少的只是像《足球小子》、《黑白小姐》或安室透的这种十分直接的表达。
而这些从日常生活和个人奋斗中的点滴表达出来的“微观爱国”，与“简单直白”的“宏观爱国”相比，究竟哪个更容易被认可，应该不难感受到。
达也：我记得我最喜欢干的好像应该是打仗和搞科研……
所以感觉最有意思的一点或许在于上述所有动漫（与游戏）作品的卖点，其实都不是“爱国”。


而更值得去多想的一点感觉则在于，这些“爱国作品”里热爱的日本，很多时候是一个和现实中差别很大的“理想国家”，与其说是“实然”，更多还是“应然”。
而作品中的主角们，相对于其他次要配角来说，通常都过于“幸运”了。就像《柯南》中小哀虽然表达出了自己对日本“一成不变”的不满，但不论是小哀、柯南、少年侦探团，还是园子和小兰，都是日本社会体系里的幸运儿。实际上很少有“失败”的爱国者，纯“屌丝逆袭”的角色，在日本动漫里并不多。
所以虽然看起来大家都在“爱国”，但每个人所爱的国，却不见得是同一个存在，因为“爱国”本身也是很具体、很细致的行为。
有的人“爱国”是为了守护自己和亲友的平和日常，是对约定俗成生活方式的热爱，而对于有的人来说，“爱国”既是精神激励，也是将自己的事业做到极致后的附带品。
对于有些人来说，“爱国”只是发自内心爱自己国家、民族的传统文化后自然而然产生的一种感情。但对有些人来说，“爱国”其实是爱自己的权利甚至只是为了保护自己的特殊权益所不得不做的选择，或者说，只是一桩生意。
而对于很多人来说，“爱国”远没有那么复杂，只是一种对家国简单朴素的爱、自豪、归属感与责任感。
所以也就有了各种各样的“微观爱国”切入点。
此外，昭和后期和平成早期的动漫里，那种战前的“武士”（男子汉）精神仍然通过各种方式表现，像《哆啦A梦》里大雄的爸爸这种传统男性，和《灌篮高手》里几乎独撑弱队湘北两年，重伤也不下火线的大猩猩赤木。女性角色里仍然是传统女性吃香，像水野亚美这样的不单性格温婉，且成绩好又有理想的优等生。
但进入新世纪后，这种充满传统特征的角色不论男女都渐渐少了，对某些传统的偏爱也不再，就像月野兔的人气，不论是作为角色本身还是假想女友都超过了水野亚美，而小早川纱枝这样的“传统京女”，则次次圈外……
实际上第八次纱枝也是圈外……
这自然是时代变迁的表现，因为人们的精气神状态和喜好实际上不可能一成不变，但某种程度上就像绫濑千早说的那样，这“太可怜了……”，
而“温柔”“帅气”的“平成宅男”，则充满了无限魅力。
所以从某种程度上来说，也很难说动漫上的日式“爱国教育”很成功。
而作为中国人，或许也能从日本动漫中的各种“爱国”中，想到一些对我们自身也有用的东西。就是这种感觉吧。

畅小抽

日本人喜欢用一个词「这个国家（この国)」来称呼日本，好像和说「这本书」「这只狗」「这份报告」一样，跟自己毫无关系。
在日本这么多年，从没见过「我们的（我々）」和「国家」连在一起以任何形式出现，和大多数国人印象中的为国剖腹的日本人形象大相径庭。
我在之前的文章中解释过这个现象。日本军国主义侵略的急先锋，连logo 都是旭日旗的朝日新闻在日本战败后，所有管理层引咎辞职，发出过这样一篇宣告：

「战争开始后，虽然客观条件有限制，但是我们并没有承担真实的报道、严正的批判责任，让国民不知道事态进展，从而陷入今日之穷地。

今后朝日新闻社和国民一起发出声音，现在是狂澜怒涛之秋，日本建立民主主义的艰难道路上，朝日新闻宣言要成为国民的媒体。」

然后就变成了「我们又双叒叕要换首相了」的逗比。
如果美国的政治正确是「黑命贵」，那么日本的政治正确就是「不爱国」，因为这是日本用人类史上唯一被原子弹轰炸过的广岛长崎，人间地狱的冲绳，和被毁于火海的东京学到的教训。
要务实，而非盲目爱国。