你的家乡有哪些有趣的风俗习惯？

庞先生

你的家乡有哪些有趣的风俗习惯？

xuyīng﹑

谢 @晴多 邀请
济南的风俗其实挺多，而且大部分和全国也都差不多，诸如煮腊八粥，吃破五饺子，二月二炒黄豆，拿糖瓜祭灶王，这些是没什么说的。
不过要说吧，倒是有一件事，外地没有听说过，就是踩藕。
济南被称为北方江南，又叫泉城，也是地下水丰富的地方，趵突泉，大明湖，拜琼瑶奶奶所赐，都是全国文明的景点。
而大明湖在作景点之前，其实并没有现在这般好看，老济南人都知道，所谓鹊华桥，超然楼，玉斌府，都是新盖的，还没有我年纪大。再之前，大明湖还是很荒凉的。
但是，游人稀少却意味着自然环境好。张宗昌有诗云“大明湖，明湖大，大明湖里有荷花”，有了荷花，自然就有藕。而济南也就延伸出了这样一个踩藕的风俗。
其实济南人摘藕和外地一样，无非挽上裤腿或者套上皮裤，下水去踩，找到藕后，摘下来，也就完了。具体动作，百度有讲，摘抄一段，大家共赏。

找到藕枝后，还要找到合适的藕节，然后用力一踩，一枝鲜藕便从根上断下，再用脚将藕挑出水来，抓一块藕上的黑泥，涂在断口外，以免灌进水去。因藕内有空气，能够浮在水面上，否则就会沉入水中。最后将飘在水面上的藕收集起来，再挑到市场上去出售。

曾经的大明湖，湖水不深，且无人管理，孩子们经常三五成群来到这里，摘莲蓬，看踩藕。
而对于大人来说，这一湖白莲，倒都是菜肴。荷花可以加糖油炸，荷叶可以填馅上屉，或者作为包装来裹草包的包子。而藕呢，切成薄片，两片夹肉，挂上鸡蛋与面糊，下锅宽油炸至金黄微焦，入口酥脆，倒是有趣。
只可惜时过境迁，物是人非，大明湖作为景点之后，再无踩藕之人了。所谓奶汤蒲菜/明湖莲蓬/泉水泡茶，皆是骗人，莫要相信了。

筱幽灬陌路

谢邀。
农历的四月过了，端午就近了。家乡台州温岭，瓯越故地，地处海隅，风杂吴楚。
五月初五，端阳。楚人纪念屈原的日子。插艾草、挂菖蒲剑、饮雄黄酒、吃锡饼，皆是端午必不可少的旧俗。
这一天，大人们把雄黄倒入酒中饮用，把雄黄涂在小孩的耳、鼻、额头等处，希望如此能够不受蛇虫的伤害。家家户户插艾草、菖蒲于门眉，清香异常。说是为了辟邪，但很多人都愿意相信这是为了纪念对香草有特殊嗜好的三闾大夫。
其实有屈原前就有了端午节。端午也叫端阳，是古越人的年节。古越人以龙为图腾，这天也是他们祭祀龙神的日子。所以，端阳节是以其神秘的原始形态首先出现在越地。
五月也被越人认为是毒月，初五更是毒日，暑气上升，五毒俱出。这一日人们饮雄黄酒防蛇，熏艾草驱虫。五月初五，端阳，似乎一开始就沾染着凶顽之气。
公元前3世纪，楚国灭越，派春申君治吴。楚人给吴越两地带来了最初的楚文化影响。从春申君治吴至西晋的永嘉之乱，长达五百多年，中间虽有秦汉置郡设官驻兵，但楚人在吴越仍有强大的势力和影响。
越地的端阳节，却因两个楚人而出现祭祀对象的转变。
第一个是伍子胥，这位历史上有名的直臣，因馋被弃，惨遭赐死且沉尸水底。世人哀而祭之，故有端午祭奠。后来是更有名的屈原，相传屈原于汨罗江自沉，人们打捞不起他的遗体，发明了端午的遗俗：划龙舟是为了寻找屈子的尸体，将粽子扔入水中是为了让鱼虾有食可吃，不致打扰他的安宁。到东汉，江南地区还有了祭祀孝女曹娥。
在楚地和吴越，农历五月初五本是个艳阳高照，天和气清的日子。但这一日的主角却不是登高的青山，放眼的绿野，也不是越人的图腾龙神，而是这块土地上纵横交错的大江大河。人们一边赛龙舟，一边向江河投献粽子祭品。
于是粽子成了越地端午节重要的节日食物。但是很奇怪，家乡现在却不兴包粽子，而是在端午这天吃锡（拭）饼。
锡饼是由面粉加水在平底锅中摊拭而成，皮薄如锡纸而形似圆月。吃时，只需把日常小菜卷入其中即可。在乡下，端午当天人们会互相馈送自家的锡饼，东西虽简单，但邻里间似乎争的就是个人情世故，礼尚往来。
摊锡（拭）饼
这吃锡饼的习俗，似乎仅限于温岭所在的原古台州府辖区，还有温州北面的乐清。家乡端午吃锡饼的风俗是何时开始的？又是从何而来？这似乎有些可说，待姑妄言之。
最晚至明朝的嘉靖年间，本地在端午时节还是吃粽子的。明《嘉靖太平县志》有载：“五月初五，是日民家男女皆饮菖蒲酒，插艾，为角黍相馈遗。先年或有作龙舟，使善操舟者，竞渡以争胜负，今衰焉。” 角黍就是粽子，这里没提到锡饼或与锡饼类似的食物。
而在闽南一带，当地有个古老的民间传说，说天公穿了洞，要“补天”。因为那边在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止。于是，五月初五那天，当地人就用米粉、番薯粉，调成糊，煎成一张薄饼狀，称“煎堆”。说吃了“煎堆”后雨便止了，那天也就补好了。
这种闽南端午食俗中的“煎堆”与我们这里的锡饼、麦油煎、麦饼，应多少有点关系吧。明末清初，闽浙间渔汛路线形成，闽南人开始大规模迁居浙江南部沿海地区。而闽南人与我们当地人的交流融合，对此间的风俗习惯形成影响至深，这就可能包括端午节吃锡饼的食俗。
锡饼最早出现在本地文献，是在清代声韵学家戚学标所编撰的《台州外书》：“立夏以薄饼裹肉，菜渗苦味啖之，谓之醉夏。” 戚学标为清代乾嘉时期的音韵学家，因此锡饼或类似锡饼的食物，应在两百多年前的乾嘉时期就出现了。

凹凸瘠薄弯

谢邀啦！ @晴多
有这样一座文化名城，素有“孔孟之乡，礼仪之邦，运河之都”的美称，是儒家传统文化的传承地，一座位于鲁西南部腹地的三线地级市，这座城市，就是山东济宁，而我家则位于邹城，隶属于济宁市的一座县级市。
要说起济宁民俗，最独特的大概就是结婚了吧。男女双方在举行婚礼前，必须要举行一次“抱鸡”仪式，这个任务只能由比自己小的弟弟来完成，若是没有亲生弟弟的家庭，则选择由侄子或者男方的堂弟来完成。
这个仪式是一种婚姻的传承，除了抱鸡象征着抱吉，男孩接纳这份传承之后，也寓意着这份吉利将延续至后一代，这也是为什么必须由男孩完成这个仪式了。（在网上找不到好看的图，如果以后能找到就补上）

这种必须完成传宗接代的任务，在济宁市里的小乡镇特别的普遍，而位于市中区的市民，已经在慢慢漠视这种习俗，对于新一代年轻的我们而言，自然而然是希望这种略微封建的民俗，能逐渐淡出我们的视野，并且被一线二线城市里更加新颖的理念同化。

可是对于山东本地的年迈老人来说，这种已经传承千年文化习俗，已经流淌在骨子里的观念，是不允许被割舍的，更是不允许被任何事物所同化、所替代的。
济宁还有很多小吃也十分有地域特色，甏肉干饭可以说是在山东地区十分有名声的一种小吃了，虽说看起来并不太起眼，但我真的特别爱吃这个饭，口味贼棒！这张图是我前段时间和同事一起吃饭的时候拍下来的，如下：
济宁近几年的发展还算不错，在保留传承许久民俗文化的同时，有更多新颖的生活方式逐渐替换掉封建的生活方式。我下午的时候在邹城市中心图书馆看书，在本地逼格算是很高的图书馆了，旁边是孟子大剧院，手机没电了没办法拍摄，明天去看书的时候补上。这是我今天看的书——《博弈论》。
希望我的家乡济宁可以发展的越来越完善，越来越成熟，我很爱我的家乡，作为一个名副其实的吃货，尤其是最爱甏肉干饭，从小吃到大，是我童年生活里最幸福的味道。这道饭上过舌尖上的中国，有机会来济宁旅游的朋友，一定要尝一尝呀！
补图(๑´∀`๑)
邹城图书馆
图书馆内
(๑´∀`๑)补的图有点偏题了，就酱吧！