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发表于 2019-2-10 22:03:39
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来自: LAN
特别,当然是特别。
虽说美女与大美女之间,并无泾渭分明的界线。然而网上泛滥的美妆形体服饰搭配课程,可以打造出美女,却变不出大美女。盖因大美女,都是吸取了天地精华而生,但是天地精华统共就那么一点,哪里能均分到每个美女头上。
你看秦淮河畔三千家,家家都有头牌,头牌莫不美女,同是琴棋书画得教着,绫罗珠玉得养着,到头来风流艳史能用秦淮河冠上名字的也不过八人。你若非说,那是因为秦淮八艳长得比其他八百八十八艳都美,我是不同意的。各花入各眼,审美充满了主观上的随机,并无绝对标准,究其缘由,柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛能在风月场中艳压群芳,定有其过人之处。但这过人之处,殆非妆容能修。
题主说,我们要在生活中寻找大美女,不要跟明星比。其实,大美女也是和生活无关的。明星大多只有出现在灯光舞台、杂志封面、电视屏幕上时才有美感,你想象一下范爷在厕所便秘、圆圆在片场憋尿,美感大抵也消失了。你一定没见过那些印象中的大美女刚睡醒的样子、挖鼻屎的样子、扣屁眼的样子,虽然我相信即使如上举动,她们做来仍然比常人更美,但我也相信,大美的来源绝不是眼屎鼻屎,而是她们自身的蕴藏。
怎样的蕴藏才能被称为大美女呢?
一般说来,底子不差,略施薄粉,稍加搭配,总能轻易被称上几声美女,半是嘉许半是客套。转身却也再难想起了,而真正的美女,是在背后提起的众人默契:
——你还记得高中时那个4班的一个人吗?
——谁啊?
——就是特别漂亮那个!
——哦哦哦,她啊!
从头到尾,她连名字都不用出现,然谈话局里的每个人脑海中就会自动浮现一幅图景:运动会开幕式时她举牌子,前头走完方阵、后头还不用走方阵的男生们都跑到主席台前围观;元旦晚会她主持节目,学校贴吧里实时直播动态,一颦一笑一夜之间楼就能被顶到888层高;有段时间学校严打外卖,凡是被抓住的都通报批评,她去拿外卖撞见教导主任却不过被教育了一下“外卖不健康啊,还是吃食堂好”(配合教导主任笑眯眯的脸);坊间传闻,她的手机和QQ号能被炒到三位数……
我和她一直是不错的朋友,也保持着联系,后来她去了国内TOP10,再后来我常常在校花帖子里看到她。
大美女一定是公认的。但是美得惊天动地的,毕竟是少数,大部分美女还是得慢慢修炼才能占得一个“大”字,包括但不限于以下几点:
※技艺
这技艺若非专业营生,而是生活点缀,戴在美人身上,总添些璀璨。
技艺,要么高超,要么取巧。前者难,后者易。我记得我中学那会儿,熟悉的姑娘里就有十来位钢琴(业余)十级,还有七八个小提琴,五六只吉他,两三张古筝,琵琶、二胡、笛子、扬琴、箫、单簧管之类的也都不难找到。乐器厮物,不管东方的西方的现代的古典的,早被习以为常,算不得多稀奇的技艺了。唱歌、画画、跳舞啥的,放在女孩子身上也不过尔尔。
若想从常见技艺中脱颖而出,须花上大功夫;那么不妨选择一些简单易学不常见的,比如调酒、魔术、咖啡拉花、糕点烹饪等;另外,反差美也是极好的,比如滑板、篮球、台球、LOL……
不要轻易展示,过于炫耀也未免流于庸俗。亦舒那段话虽然老套,也有道理:真正有气质的淑女,从不炫耀她所拥有的一切,她不告诉人她读过什么书,去过什么地方,有多少件衣服,买过什么珠宝,因为她没有自卑感。
最好是夜明珠,没有灯光的时候,在黑暗里亮起,才夺人眼球。
※谈吐
谈吐主要分为两部分,一是声线,二是内容。
前者无需赘述。看一遍My Fair Lady(《窈窕淑女》)就知道了。
虽然我一直觉得,口音其实是个很扯淡的事,说到底不过是迎合社会的主流审美。李泽厚在《美的历程》里把美定义成“客观性和社会性的统一”,如果说五官身材还属于挺客观性的审美,可以被数字——比如黄金比例来量化的话,那么口音就是以社会性为主的审美点了。
我们往往认为带有口音的普通话是非常土的,这对于一些口音重灾区的美女就是一个不小的挑战。在家乡的时候,大家都带着口音,但一旦离开了本地,口音就会凸显出来,有时认识一美女,不说话看着赏心悦目,一说话冒着口音立马就幻灭了。
当然,大家都知道的,出于一些经济文化的原因,港台腔可以被温柔得原谅,甚至加诸光环。
后者就只能靠多年修为了。某次实习,因工作需要接触过国内几个三线明星,之前看屏幕还觉得挺美的,一出口那个幼稚劲直接把我雷蒙了。别说修辞文雅了,连基本逻辑都顾不全,最可怕的是她经纪人还是个杀马特造型的白发魔女,一口一个亲爱的,我交待完基本注意事项之后就逃之夭夭了,都不想多看一眼。
并不是不能讲粗话糙话,端看环境语境:朋友间的局来个黄段子显得平易近人,上台发言就得出口成章显大家气质,与陌生人交往时语词的应用都需掌握得恰到好处。短时间内提升文辞太难,修养礼貌还是可以装模作样做到的。
小窍门,放低音量,放缓速度,配合手势,眼睛看对方,最重要的——少说多笑:)
※脾性气质
风风火火的急美人,虽然也有美感。但浓烈张扬的美容易带来侵略性,而侵略性多少令人不适,毕竟中国式审美多讲究含蓄温柔。
脾性的背后是气质。怎样的气质就生出怎样的脾性,怎么的脾性就显出怎样的气质。
其实说美人也好,说女神也好,都比不得另一个词——尤物。
古云:“尤物足以移人。”尤物是什么呢?
李渔的回答是最妙的:世人不知,以为美色,乌知颜色虽美,是一物也,乌足移人?加之以态,则物而尤矣。如云美色即是尤物,即可移人,则今时绢做之美女,画上之娇娥,其颜色较之生人,岂止十倍,何以不见移人,而使之害相思成郁病耶?是知“媚态”二字,必不可少。媚态之在人身,犹火之有焰,灯之有光,珠贝金银之有宝色,是无形之物,非有形之物也。惟其是物而非物,无形似有形,是以名为“尤物”。
他甚至认为,气质可以颠覆容貌:
女子一有媚态,三四分姿色,便可抵过六七分。试以六七分姿色而无媚态之妇人,与三四分姿色而有媚态之妇人同立一处,则人止爱三四分而不爱六七分,是态度之于颜色,犹不止一倍当两倍也。试以二三分姿色而无媚态之妇人,与全无姿色而止有媚态之妇人同立一处,或与人各交数言,则人止为媚态所惑,而不为美色所惑,是态度之于颜色,犹不止于以少敌多,且能以无而敌有也。今之女子,每有状貌姿容一无可取,而能令人思之不倦,甚至舍命相从者,皆“态”之一字之为崇也。是知选貌选姿,总不如选态一着之为要。态自天生,非可强造。强造之态,不能饰美,止能愈增陋。
日常生活中总能看到这样的情形:一些相貌平平的女人,却能令异性舍生忘死苦苦追求。李渔认为这些人就是在“态”上足具天赋——他认为是天赋,我却认为这是可以修炼的。
纵然修炼不成千娇百媚风情万种,起码也能修炼到落落大方顾盼生姿。
内功心法就是多看书,非指书的本数,而是书的类型,大名著要啃,小黄书也看嘛,诗词歌赋都涉猎几本,风流习气沾上一些,媚态自然就出来了。
至于外功法门,高票回答里都有了。内外兼修,才是正道。
※爱情
自古英雄配美人。大美人既然活在别人的传说里,若没有一段风流悱恻的爱情,怎么配称大美人?
吴三桂用半壁江山捧起了陈圆圆,河东君遇上文坛领袖钱牧斋,林徽因前有徐志摩旧情难忘后有金岳霖深情相衬,虽然说美人身边若没有才子英雄也还是美人,但两相辉映光彩更甚。
更重要的是,爱情能激活一个女人的灵魂。在遇到真正相爱的人之前,女人的灵魂是沉睡的。你看到的每一个举手投足之间散发着两性魅力的女子,哪一个不是经历过如切如磋如琢如磨的感情呢?
其实我想说的是,做一个美人很累的,做一个大美人就更累了,与其活在别人的传说里,不如活在所爱之人的目光里。
他目光所及之处,只有你是女人,其他人,都叫异性。
这时候再争什么美不美的,还有什么意思呢?
完。 |
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