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明代的春宫画与日本的浮世绘有啥关系？
唐伯虎是明代第一春宫画家。唐寅，字伯虎，另一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等，吴县(今江苏苏州)人。少年时学画于周臣，后结交沈周、文征明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个风流才子，诗、文、画俱佳。
春宫画是中国古代性文化的一朵奇葩，一个重要组成部分，而唐寅就是这方面的顶尖级的代表人物。现代人多以为古代春宫画是黄色的、淫秽的，其实，这是不对的。古代春宫画不仅有欣赏功能、教育功能、医疗功能，还有研究功能，具有很大的文化价值。
现代的医生要治疗性冷淡，利用这些画来刺激、唤起患者的性欲，是主要手段之一。通过春宫画的研究，可以了解古人的性风俗、性观念、性知识、常用服饰和性生活的环境，还可以通过春宫画来了解一些历史。
“唐伯虎点秋香”虽属虚构，但是他迷恋女色，经常沉湎于温柔乡中则是事实。中国古代的人体艺术是不发达的，因为中国古人忌讳裸体，艺术家不用裸体模特儿。所以，中国古代出不了欧洲米开朗琪罗这样的大师。而有人说，唐寅作春宫画，常以他所眷恋的妓女、情妇为裸体模特儿，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。
唐寅所绘的女性常显得壮健丰腴、圆脸、娇冶，使人联想到唐代美女的形象。唐寅所绘的女性有个特点是“三白”：前额一点白，鼻尖一点白，下颌一点白，这是后人鉴别真假唐寅画的一个标准。
中国最早的春宫画可以追溯到先秦墓葬，汉砖也有着大量表现。春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫闱之事，所以称为春宫。可是，春宫画的广泛流行却在明代，它正是严酷的性禁锢与性压迫下发生逆变的一种产物。
春宫画还可以“压邪避灾”：在中国古代，春宫画除了性教育性激发的作用外，同时还能“压邪避灾”。古人认为，性事乃污秽不洁之事，譬如，以春宫画贴门上，则鬼不敢进；贴灶头上，可以避火灾等等。《红楼梦》中就有一段文字叙述春宫画作为防火之用。晚清那位编印《观古堂汇刻书》的叶德辉，也喜欢用春宫画来防止藏书受灾。
中国古代还有一种塑有男女交媾状态的陶瓷器，名为“压箱底”。所谓“压箱底”，一则，秘而不宣，在女儿出嫁前夕，母持之以示女。二则，古人认为小鬼能在不开启人们箱笼的情况下窃走财物，有了“压箱底”，小鬼就避而远之，不敢来了。荷兰学者高罗佩曾在《秘戏图考》一书中指出：春宫画不仅是为性指导或消遣而作，而且也被用作护身符。性交代表处于顶点给人生命的阳气，在中国古代，画有性交的图画据说可以驱走代表黑暗的阴气。在中国和日本，甚至人们还把这种画放在衣箱里防虫。
据高罗佩考证，晚明社会春宫画册非常流行，品种风格各异，而以五色套印的木版春宫画册最为精美。这类画册装裱非常讲究，以二十四幅的册页居多，画面之外皆配以色情诗词。《秘戏图考》中记载了高氏见过的八种画册，即《胜蓬莱》《风流绝畅》《花营锦阵》《风月机关》《鸳鸯秘谱》《青楼景》《繁华丽锦》《江南消夏》等。它们大多产生于从明隆庆到崇祯的近八十年里，而成就最高的精品。制作于万历天启间的二三十年间，这是套色木版春宫画的全盛期，画面纯以线描，气韵生动，清新脱谷，分别用红黄绿蓝黑五色套印，却严丝合缝毫不走样，给人以明洁流畅之感。可以说，它不仅仅是春宫画册中的佼佼者，也代表着中国传统的套色木版画的最高成就。
这些春宫画，不仅在内宫、官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行，这是明代的春宫画与前朝不一样的地方。
清代坊间也刊行过大量的春宫画册，但艺术技师与明画不可同日而语，趣味低谷，制作甚为粗糙。这种精粗雅俗的区别，与士人参与程度的深浅以及画家对性行为的认识和态度有很大关系。
到了康熙五十三年（公元1714年），国家颁布法令，纠正社会风气，春宫画随之走向衰微。
从历史发展来看，日本的“浮世绘”和明代的春宫画有密切关系。
“浮世绘”是日本描写民间日常生活的一种独立的艺术形式。花街柳巷的爱情、歌舞会演员的倩影与活动，花前月下的吟咏，出游野宴和旅途漂泊等等，都是“浮世绘”的素材；娇媚名会、舞女以及“汤女”都是“浮世绘”的主要角色。
有学者研究发现，不少“浮世绘”的风格和我国明代春宫画有很大的相似之处。“浮世绘”兴起于德川幕府时代（亦称江户时代，公元1630-1867年），而十七世纪初，正是我国明朝末年春宫画广泛流传的时代。日本“浮世绘”早期著名的大师菱川师宣的《绘本风流绝畅衅》，就是按我国的明代春宫画《风流绝畅图》加以模刻的。
（本篇完） |
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发表于 2018-11-27 16:03:09
