什么是「低欲望社会」？为什么日本社会会进入这种状态？

逍遥看板娘

看到一篇文章：经济不景气的影响比你想的更残酷，看看如今日本低欲望社会里的年轻人_商业_好奇心日报 远离时尚、远离名牌、远离买车、远离喝酒、甚至是远离恋爱…日本年轻人在远离看上去和“消费主义”有关的一切。 2015 年，日本经济评论家大前研一在《低欲望社会》这本书中把讨厌消费的年轻人构成的日本社会称为“低欲望社会”。而在稍早一些的 2009 年，咨询师松田久一出了一本研究日本年轻人消费行为变化的《厌消费世代的…
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陨石坑

列车冲入1988年时，裕仁天皇已病入膏肓。


他早已从神界跌落人间，最后时日，不过是僵卧病床等待归期。


皇室官员们惶恐慌乱，他们禁播了工藤静香的巧克力广告，因为其中有一句“这一天终于来了”。


天皇在1989年1月7日早晨死去。当天晚上，东京银座挂满了白色灯笼。


然而灯笼下的人们无心悲伤，他们流连于明亮橱窗前，嬉笑于豪华餐厅内，并为偶像演唱会因国丧取消而失望不已。


对于列车上的乘客而言，生活不过是由昭和末年驶入平成元年，他们相信列车将持续加速，前方桥都坚固，隧道都光明。


昭和最后三年，日本个人财富翻了三倍，东京企业年底要发十几月月薪做年终奖，有家建筑公司只发了6个月，结果高管四处抱怨，“不景气啊”。


平成元年最后一天，列车车速达到顶峰，日本股指高达38915点，随后，刺耳刹车声响起，列车出轨，冲入荒野。


最先征兆依旧是年终奖。大批企业宣布取消年终奖，并在此后连年取消，直至21世纪结束。


大公司搬出稻盛和夫的萧条管理学：要干更多的工作，工资不会加，奖金发不出，请忍耐。


小型企业则更直白，上司直接训斥老员工：“公司没辞退你，但你心里没谱么？”


新词“再构造”开始流行，其实只是裁员的体面说法。有企业高管被构造成文案，继而被构造成搬运工，最后被迫辞职。


有限的体面很快也无法维系。


1993年，全日本有6成企业减少了应届生校招，第二大汽车厂日产关停了神奈川工厂，直接削减5000人。日本航空宣布，请3000名35岁至55岁的中层主动辞职。


当年，日本减少了13万个岗位，但经济学家说，还得再裁200万人。


就业艰难导致消费萎缩，信用破产诱发金融爆雷，日本的房价在被调控数年后，于1993年轰然下跌，并连跌25年。


生活中，到处是多米诺骨牌倒下的声音。


荒野的气温一夜转冷。电台节目开始教主妇如何用煮饭的热气，顺带煮鸡蛋。


法式餐厅门庭冷清，麦当劳低价套餐被热捧，日本各地神社内，祈福人数激增。


平成三年，大阪新增流浪汉6000人，东京则过万。列车飞奔时，人们纵情享乐无心存款，而在荒野，失业和房贷足以致命。


平成前十年，日本平均每年自杀人数超32000人，是过往3倍。富士山下的青木原树海，林木遮天蔽日，许多人绝望走入，再未出来。


迷惘在整个国度扩散。面对外媒嘲讽，日本不再反驳，他们自比为“沉沦的巨人”，并预测“这恐怕是战后最漫长的萧条”。


列车在荒野中越来越慢，习惯高速奔行的人们四下张望，眼前萧条是如此陌生。
穿越萧条的人们，总要经历三重幻灭，第一重便是失速。


争分夺秒的快节奏，在萧条时切换为拖沓冗长。


歌舞町闭门谢客，写字楼灯光熄灭，白领们挤进电车早早归家，用电视打发漫漫长夜。


电视上，珠光宝气的年轻偶像不再受宠，取而代之是恶搞综艺。


因经费紧张，这些节目大多布景粗糙，也无台词剧本。艺人们用肢体搞怪，批量生产空洞的笑声。


一切都在降速。从东京奔驰而出的子弹头列车上，乘客越来越少。人们转乘更便宜的长途大巴。


旅途被拖拽得无比漫长。西装革履表情麻木的人们，挤在慢速的大巴车上，人人都在假睡。


失速之后，接踵而来的是失信。


踉跄度过萧条头几年后，适应下来的人们回望过去的彩色泡沫，信任开始崩塌。


九成以上的日本人，不买股票，不买基金，不参与P2P，不考虑楼花，更不碰古玩和黄金。


他们只相信存款。日本家庭共有1600兆日元存款，即便利率很低也要躺在银行。


日本香川县最大国有银行，把存款利息降到0.05%，人们照存不误。当地居民说：大人物总想动脑筋，但我们绝对不会敞开花钱的。


杯里都是蛇影，风中都是鹤唳，亲历过崩塌的人们什么都不信，“在我们心里，理财跟赌博差不多。”


直至2016年，经历四分之一个世纪疗伤后，日本股市才迎来年轻股民。他们对金融知识茫然陌生。许多人买任天堂股票，只是为声援新出的游戏。


不相信投资神话，不相信职场奋斗，发展到最后，人们开始不相信婚姻和家庭。


2017年，日本厚生劳动省发布报告显示，日本男性平均每4人中，就有1人终生未婚。18岁到34岁未婚者中，70%未在谈任何形式的恋爱。


受访者们觉得婚姻是束缚，婚房是负担，生育更是沉重的事情。


从平成元年开始，日本生育率一路下降，2003年之后，日本儿童数量不及日本猫狗的总数量。


失信久了，便会失望。


在萧条中长大的一代人，变得沉默封闭。


日本人称平成一代为“草食系”，安全、安静、安之若素。


然而平静之下其实是麻木。


他们谨慎小心，他们不敢消费，不敢的原因是对未来失望，“在我生长的过程中，印象里全是黑色的消息。”


九十年代后期，报纸上还时常出现萧条何时结束的讨论。慢慢地，讨论消失了，无人预测，也无人期待。


人们已经明白，他们正活在一个漫长的周期之中。
2016年3月，日本主妇山下英子，推出畅销书《断舍离》。核心理念是丢弃生活中用不到的东西。


日本电视台拍摄了断舍离上瘾的一家人。他们把电视、衣柜、写字台通通扔掉。客厅里只留3把椅子。


主妇站着吃饭，丈夫席地而坐，孩子趴着玩手机。


他们还卖掉了汽车，选择地铁出行，面对镜头，丈夫笑称：“堵车让我上班时间增加一倍，现在反而减轻了负担。


萧条彻底改变了日本国民，他们不再懊恼已逝的荣光，不再期盼瞬间的逆转，而是专注眼前的生活。


《第四消费时代》作者三浦展说，已被摧毁的物质，恢复原貌也无意义，日本现在更渴望把消费用于购买“美好的时光”。


泡沫总在狂妄时诞生，复苏也总从极简处开始。再冰冷的经济规律，背后依旧是人心。


2018年9月，日本地价上涨了0.1%，27年来首度止跌回升。列车正重回轨道。


萧条是否临近结束尚未可知，但平成已经行至尽头。


今年4月30日，明仁天皇将退位。公开的庆典流程中，有两次宴席是站着用餐。


据传，皇室想修好天皇当年游行时乘坐的劳斯莱斯，但因修理费过百万而放弃。


日本开始热议平成之后的新年号，呼声最高字是“安”与“和”。


恰如很多年前日本小说家井上靖所说：沉静的眼，平和的心。除此之外，世上还有什么更宝贵？


列车缓缓穿过平成的最后时光，这场漫长的轮回，充满了失去和得到。


电影《千与千寻》女主角生于1990年，正是荒野岁月起始之年。


幻境中，女孩战胜了各种妖怪，解救了迷失的父母，找到了回家的路。


电影结尾，那个成人体型、从未出过家门的巨婴，经历跌宕冒险，已能独立走路，不再动辄哭闹。


宫崎骏说：列车最后启动那一刻，是我人生最开心的时候。
历年春晚留下了哪些真正经典的作品？有趣文章很多
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“摩登中产”（modernstory）

邹秀露

恰好刚写了相关文章资本主义个人反抗指南（二）：没有断舍离的二十一世纪消费主义
书接上回，断舍离相关的文章大家已经看的太多了，中产阶层希望通过找回自己被商品绑架的生活而试图过一种极简主义的生活：但这和健身，有机食品等自我管理追求有任何本质上的区别吗？穷人甚至没有那么多东西可以扔----他们根本没有任何东西。
所以齐泽克说：“自我管理”何尝不是一种当代的禁欲主义呢？这种享乐的禁欲主义与苦行僧没有区别：定期运动，吃健康食物等等。如果当他们没有做到—就象中世纪的苦修者进行了一次手淫一样痛苦，仿佛违背了超我的道德律令，他们想“我怎么能允许自己不优秀，我怎么可以没有做到我对自己的规范性要求？
所以反对消费主义，从反对断舍离开始。但讲明白这一点，还需要绕个弯子。
一、市场经济
相信每一个稍有岁数的人都能记得，我们童年时的官方宣传是：中华民族的传统美德是勤俭节约。但在今天，我们几乎看不到这一切。
这样的转变并非因为官方照顾耳朵生茧的人民群众，唯一的原因是我们的经济结构在近三十年来彻底改变了。在计划经济时代，商品是被统筹制造的。除了生产力本身的有限外，积压的风险大过售罄的风险，所以商品几乎永远是不足的。所以哪怕到了80年代中晚和90年代初计划经济和市场经济双轨制的时候，也经常会出现商品不足的情况，那么这时鼓励大家不消费，少消费就是一个正确选择。

提倡勤俭节约的老宣传画


但无论大家是否做好准备，市场经济大潮都汹涌而来，潮水般的商品充斥了我们生活的每一个角落。不过如果仅仅是这样，那似乎是一件好事，但它伴随的是经济的发展逐渐从政府投资和外贸转向消费。这必然导致，曾经被认为是奢侈浪费的行为，反而变成了利国利民的壮举。
道理很简单，有消费工厂才有订单，有订单才会开工雇佣工人，工人被雇佣才有工资----拿去消费。这是一个市场经济下经济增长的基本玩法，具体的恶果就是市场总是盲目扩大产能，导致周期性的产能过剩和经济危机（是不是很熟悉？）。
那么问题就来了，既然资本主义必然周期性的出现经济危机，我们为什么选择资本主义？如果排除了真诚相信资本主义拯救人类的群体的话，笔者个人认为这是因为当代的国家自认为可以通过一些货币和财政手段规避经济危机。
比如量化宽松政策。
二、量化宽松
二十世纪七十年代以前，几乎所有货币都有其锚定物，比如黄金和美元直接挂钩，1盎司黄金定价为35美元。后来财富的增长超出了黄金的储量，再也美有那么多黄金可以拿来和纸币一一对应，于是自然而然的，以国家信用为基础的纯粹信用货币诞生了。
这是一个极为危险的实验，比起欧盟的新自由主义堡垒隐藏着更大的风险，因为央行们陡然发现自己可以人为的逆转经济周期。当经济进入下行轨道，因为锚定物的限制被消除，央行们可以降低利率并且超发货币，刺激病入膏肓的经济。
道理依旧很简单，商品过多，超出了社会的需求，那么理论上应该来一轮崩溃，存活下来最强者应对下一轮增长。但是如果降低利率超发货币，就会促使人们不再储蓄，去购买可能根本用不上的商品，这样工厂继续有订单，工人继续有工作。我们简单的做一个思想实验，利率实际为负的情况下，你有没有把钱存银行的心思？利率为10%或者15%的时候呢？
民众的行为是可以被“调节”的，你认为是自由选择的情况下往往是被导向。最大名鼎鼎的量化宽松政策就是美联储的QE计划，被称为直升机撒钱的行为让垂死的经济立刻被打了强心针开始飙升。这一招只要美国先用了，那么所有国家都必须跟着用，为什么呢？虽然人人都知道这样是强行续命，也许经济崩掉再来一轮会更健康。但是问题在于，别人先死的话自己就能活，所以一旦别人开始续命，自己就要被逼着一起续命。
这就是当下和29年最大的不同。
这样做显然是在饮鸩止渴，依旧拿美国举例，08年以来它的GDP增长了23%，但是股市和楼市增长了300%，说明天量的美元都进入了投机领域而非实体经济，市场依旧不信任实体经济。贫富差距飞速拉大（持有资产的人财富膨胀，而无产阶级则没有）之下，经济却没有大的起色。笔者在前文讲过，我国的楼市是同样的道理。那么实际上老百姓没有得到什么实惠，而且储蓄本来也没有多少，拿出来消费了也就没了----大不了月光嘛。再说，我就算去买，我该买的也都买了，不该买的也都买了，总不能让我马桶也买10个吧？
但续命还是要强行续，怎么能倒在黎明前？于是最可怕的一套组合拳出手了。
三、供给侧改革和信贷扩张
首先依旧是一个思想实验：如果你买不起房子或者自有住房，如果能让你在房子上花钱呢？好说，我们培养了一批优秀的设计人员，可以让你的房子从简单的精装房变成各种你想要的样子，北欧极简？日式冷淡？迪拜土豪？统统可以！什么？房子小？要不要考虑一下空间折叠装修，这个柜子竖起来是柜子，放下来是床，半折叠还是沙发，最适合你这个28㎡的小户型，家里开趴体都可以！
被改造的当然不止是你的房子，还有你的一整套消费观

这就是供给侧改革，这个东西前几年还有另一个名词叫消费升级，就是让本来你已经无法消费的地方继续挖掘出消费空间。
如果你流着眼泪哭着认了说我就是想在家里开咖啡馆，我愿意消费，我买还不行吗？但是我没钱怎么办？
那就更好说了，我贷款给你，你花钱怎么样？如果你懒得翻阅各大行信用卡的发卡量和天量的信贷投放数据，只要看看身边就知道有多少卡奴…他们甚至没有购买房子，单纯是消费导致负债。这就造成了一个很有意思的现象，我借钱给你买我的东西…当然，私营业主和政府并不是一家人，这里的“买东西”，只是“满足需求”的意思。
这样居民不断的上杠杆，虽然我的收入没有增加，但是我的购买力增加了，我可以花呗，可以分期，可以刷卡，我更不想攒钱了，曾经遥不可及的东西显得那么近。需求就这样变成了有效需求。
那么好，现在不光是没有储蓄了，我甚至还背债了。绝秒的是，我觉得这是我的自由选择。更妙的是，我还打心底里拥护这一套逻辑。
四、消费主义社会下独特的文化生态
怎么个拥护法呢？之前看到一个抱怨自己女朋友的帖子，大体上意思是她从不理财，也不储蓄，一分钱没有还要分期买手机，得出的结论是女人没救了。但事实上，前面说的很明白，消费主义的影响是针对全人类的，男性中有理财意识的也不多（甚至欠大钱的大都是男的），所以这与其说是群体特色不如说是时代病。商品充斥你的世界，廉价，精美，痛点把握良好----让你觉得不买就亏了。
更糟糕的是，和钻石一样，商品被和爱情之类的意义强行挂钩，你爱不爱我和你给我不给我买恒久远成为了同一个度量衡，那么我不光要购买商品论证我的阶层以求和身边人同步不是异类，我甚至还得购买商品论证我的真心。另一个更有趣的例子是，农村什么事情都办酒是为了维护自己的利益，你办收了份子，我办也得收回来，那么这就和赌博抽水一样，赢的人要交出一部分水钱，在办酒这里就是宴席钱，那么赢家其实永远只是饭店（庄家）。
类似的例子还能举出很多，七夕情人节，平安夜……都只不过是消费的一个借口，你不消费？你不爱我！甚至连公共假期的设定都不是真的为你的放松而考虑，只是为了更好的塑造消费的条件。
这就是我们的世界，一个囚徒困境的世界，当一个人进行消费升级，那么这个人身边的一群人就会进行消费升级并且达到这个阶层的极限，只为了生存。对1%来说也许不以为意，但是对于中层和下层来说，它往往是灾难性的。
你首先会发现不买吃亏（负利率），其次会发现不买难受（商品真的很好），最后发现不买不行（你需要匹配自己的阶层），这一切就是消费主义的本质。
五、你我他
前面讲到，当年的续命模式是以把一切普通人的保障兑换成消费为经济大环境添砖加瓦的模式，无论是泡沫炸裂的大风波还是疾病灾祸的小风波，最终你都会成为消费主义的牺牲品。当然你可以说我得病就死，不需要保障----那么你会不会想要发展呢？前面说到，r>g资产的持有者在量化宽松中财富不断膨胀，而穷人反而在负债消费，那么实际上，只要通货膨胀在持续，打工就永远比不上哪怕是最愚蠢的投资，所以，你起码会气不过吧？
说到这里事情就逐渐清晰起来，断舍离针对的只是不买难受这一点，本质上是一种禅修，是苦行僧式的自我管理，它非但恶意的忽略了穷人，实际上也并不能真正让自己的生活好起来----一个执行断舍离的人，往往花掉了更多的钱，比如买更精致，溢价更高的东西，再比如去进行房屋装修和购买更上档次的汽车。

本宝宝要执行极简主义了！好！先把房子装修成这样吧！

而消费主义并不是自己没有执行力的欲望，而是外部环境的巨大推动让促使你产生欲望，市场是可以培养的嘛。所以如果把基本的重点搞错，具体的措施显然就会错的更离谱。所以断舍离显然是不能被支持的，真正的反抗消费主义首先要反抗商品社会，主动意识到商品社会的逻辑，再加以应对。
曾经有一个有趣的观点是因为中西方文化不同，西方人就是青睐超前消费而中国人擅长储蓄，但居民储蓄率断崖式下跌的今天，我们发现西方人的超前消费也是因为社会环境产生变化导致的，同样的变化也会迅速改变中国人的消费观。
有趣的是，在现在的西方反而出现了对消费主义的反动，不是断离舍，而是反对商品。西方有一群年轻人，他们选择在垃圾桶里翻找食物和用品，并非贫穷，只是一种生活的态度。我们当然不必做的如此极端，况且在中国拾荒可能代表着你在和真正的赤贫者竞争。但也许你应该购买保障性的资产，也许你应该节流，一如我在个人反抗一文中写到的那样，并把消费升级留给富人。
当然，单纯的储蓄依旧会带来贬值的问题，所以也许我们还需要进行一下财产规划，这就将是反抗指南（三）的内容了。
资本主义个人反抗（一）
https://zhuanlan.zhihu.com/p/23430492有兴趣多看的话可以移步豆瓣日志（豆瓣主页在我的个人介绍里），发这乎老被建议修改…

伊翔御风

打小生活在物质丰富世界的一代长大后，如果面对的是一个阶级固化严重的世界，那他们说不定也会觉得努力没有任何意义。


你大概率听过这么一本书，叫《断舍离》，一位日本女生写的，讲如何控制欲望，清理环境和内心的好书。
但还有一本书，你可能没听过，书名叫《低欲望社会》，著名学者大前研一撰写。
在这本书中，他感叹道：日本年轻人没有欲望、没有梦想、没有干劲，日本已经陷入了低欲望社会。

所谓低欲望社会的概念是，无论物价如何变化，消费无法得到刺激，经济没有明显增长，年轻的购房者人数逐年下降，大部分年轻人对于买车、买房几乎没有兴趣，宅文化盛行，一日三餐从简。

不婚、不生、不买房，是日本年轻人普遍的状态。
追究原因，其实就是一个字“穷”。
年轻人哪怕想结婚也不敢结婚，他们没有足够的钱去承担新的住房与子女教育开支。不稳定的收入也导致许多人不敢产生过多的奢望，一款名牌的奢侈品，一趟奢华的欧洲之旅，一件新的大衣，都成了不敢奢望的事情。
这就是日本的“断舍离”最近几年很流行的原因，斩断对物质生活的过多欲望，过一种简单清爽的生活。他们往往也很追求“小确幸”，注重生活中的容易到手的幸福，很容易满足，不会有特别大的理想、抱负。
其实，低欲望并不是没有欲望，而是更倾向于寻找一种简单的替代品满足欲望，“不争不显不露”是他们的真实写照。

吃饭是为了填报肚子那怎么吃都随意，吃饱就行；
买车是为了方便出行，但公交车、共享车也可以，何必自己买呢？
结婚是为了生孩子或是满足情感需求，那单身更容易达到目的，何必被家庭所束缚呢？

这些言语字里行间都流露出社会的低欲望心态。


然而，反观日本所存在的问题，在中国同样存在，但是却要换一个解读方式：不买房（买不起）、不生孩子（生不起）、不结婚（结不起）。
中国正在“被进入”低欲望社会。
住房、医疗和教育三座大山死死地压在每一个工薪阶层的身上，多少人，十几年甚至一辈子的工资挣来是为了还房贷，在这样一个互害型社会，可能稍不注意，就被病患缠身，几千几万甚至几十万的医药费哪能一下子凑齐？风险如此大的社会，谁敢高欲望地生存？
除此之外，由于资本积累的私有化，下层人民的上升通道变得越来越狭窄，甚至连最最公平的教育也在逐渐丧失功能，寒门越来越难出贵子，于是，更多的青年看到了“草根逆袭”的不现实性，逐渐接受了现实，走上了“低欲望”的路子。
马云有句话说得好：如今的年轻人，晚上想想千条路，早上醒来走原路。我们不是不想改变，而是无力改变。
然而，“低欲望”在道德上是合理的，但是在经济上却是不被允许的。消费的增长直接关系到经济增长，如果社会陷入低欲望状态，资本主义经济根本无法确立。
所以，我们可以看到很多媒体，把“低欲望社会”怪罪到年轻人头上，说他们自甘堕落。
“90后青年群体”也莫名地被贴上了很多负面标签，比如，叛逆，啃老，异想天开、特立独行等等。
其实，哪里有什么“低欲望”，全是因为高消费的高欲望满足不了，中低收入者这才被迫转向了低欲望的消费。其中的道理和所谓“口红经济”一样：经济萧条、收入减少的时候，口红的消费反而变多，因为人们手上已经没有大钱买昂贵的商品，只好花小钱买买便宜货过瘾。

文彬

大仲马在《基督山伯爵》一文的最后告诉我们：人类的全部智慧都包含在两个词里面——等待与希望。

父母从小教导我们，人生要先苦后甜。吃葡萄要从最酸的一颗吃起，直到最甜的一颗。虽然最初的几颗的确让人不爽，但我们会坚持下去，因为我们知道，之后的每一颗都比前面的味道更好。（比喻啊，不要较真）。

如果把顺序反过来呢？虽然吃的还是一样的东西，但是我们的心情会很差。就像我们在周日下午一样，虽然还是在玩，但想起来周一要上班，玩都玩得不开心。

所以，决定我们心情的不止是现在这个时候我们所拥有的，更是我们对未来的预期。

小时候，我们是多么盼望长大啊，那时候我们认为，长大了就能得到更多，日子会一天比一天好。

当我们工作后，很多人毫不吝惜地花光自己的全部工资，因为我们认为，以后会挣得更多，现在的高消费只不过是对自己的投资，就算是刷爆了好几张信用卡，以后也能全部挣回来。而且，周围的人不都是这样吗？

我们这一代人从小就生活在“日子会一天更比一天好”的预期里，就算有暂时的停顿或波折，也只是一小会儿的事，很少有人会跳出这个“预期”，去想想，这个“预期”真的对吗？

也许有人说这是杞人忧天，经济发展得这么好，即使现在有点困难，也会很快克服，毕竟我们的经济已经高速增长了几十年，已经成为世界第二，有什么理由会停下来？有什么理由会变差呢？

你以为我说的是中国吗？不，日本人当时也是这么想的。二战后日本从废墟中起步，经济狂飙突进了将近五十年。

从1945年穷得揭不开锅，女人向美军卖淫换钱养活儿女，到几年后生活温饱，到朝鲜战争后经济起飞，到1964年举办奥运会，到GDP接连超越法国、英国，到1968年超越德国成为世界第二，到1974年石油危机后短暂衰退两三年后率先复苏，到八十年代初汽车产业、消费电子产业、精密仪器产业等等压倒美国，到八十年代末房价暴涨，人人都是超级大富翁，东京的地价可以买下美国，人均GDP超越美国成为世界第一。

你觉得熟悉吗？我们现在走的就是日本人曾经走过的路。那个时候日本人可是消费旺盛震惊全世界。大公司们买下了美国的各种高楼大厦、欧洲的各种艺术品、非洲的各种矿产资源，老百姓们人人贷款，买下一套房子没几天再去买下一套，冲向纽约、伦敦、巴黎的各种店铺疯狂扫货，什么贵买什么，眼都不眨一下。比我们这几年去巴黎老佛爷百货扫货的太太团们厉害多了。

可是，这样的好日子总有一天要到头。日本股市从1992年的最高点三万八千多点一路下跌，最低时跌到七千多点，很多人一辈子的积蓄都化为乌有。

房价更是一路下跌，直到二十多年后，东京的房价才因为中国炒家涌入开始回升。很多人高价买了房子，后来房价跌到原值的一半甚至三分之一四分之一，但是贷款却一分不少，只能节衣缩食，辛苦工作几十年来还贷款。

泡沫时期疯狂购买的东西，房子、车子、名牌衣服包包，甩卖都卖不掉，只有为买这些无用的东西背负的贷款一辈子都还不清。

很多人把自己高价买的房子租出去，自己住在鸽子间，勤勤恳恳工作，生怕被解雇还不上已经还贷十几年的贷款，哪里还敢大手大脚花钱。

日本如今的年轻人就是在经济衰退后成长起来的，从出生到现在，日本的经济原地踏步了二十多年，未来看不到什么起色。

他们目睹了父母一辈从暴富到打回原形的全过程，又接受了未来不会变得更好的预期，很多事情就想明白了。什么钱该花什么钱不该花心里有数，经得起商家广告的诱惑了。

其实，优衣库、无印良品这类店铺在日本兴起，代表了一种去除消费主义的干扰回归本质的思潮。日本的很多年轻人逐步接受了不攀比不装逼，将有限的收入花在自己身上而不是别人的眼光里的生活原则。

这一点是值得我们去学习的，尤其是警惕那些标榜着什么“中产阶级生活方式”、“轻奢主义”等等的洗脑宣传，要在购物时冷静下来问自己，什么是为了攀比，什么才是真正需要的。

08年经济危机以后，全世界大多数国家陷入衰退，但无论国家还是老百姓，都觉得还过得去，歌照唱舞照跳。

三十年辛辛苦苦攒的血汗钱变成了钢筋水泥、变成了产能过剩、变成了互联网资本泡沫，撑起了还可以的经济增长，但积蓄一点儿一点儿花光了。从老百姓到企业和政府，债务越来越多，却看不到新的经济增长点。

如果未来经济复苏了，那还好。如果经济还在持续衰退，那我们还能像现在一样，一边嘲笑着日本人一边愉快地消费吗？

曹操是我爹

因为年轻人太穷了。
我以前也一直觉得（大部分）日本人是比较幸福的，工资高物价低，食品安全空气清新，就业还是终身雇佣制。而且生活便利，铁路交通和商品都十分发达，娱乐产业也丰富，各种平凡人都能找到自己的精神领域，不必为了考学接受填鸭教育摧毁个性。
但问题是，所有这一切都是建立在稳定的婚姻关系和男主人的工作上的，无法承受“上学—结婚—生子—退休”这个固有模式之外一点点的差池和意外改变。
东京奏鸣曲
下面我们来看几个不同的人生。
如果一个姑娘一不小心出生在单亲家庭，高中跟男朋友同居怀孕放弃学业生子并被男朋友抛弃，生下孩子以后，她的人生基本上就是单亲妈妈遭遇就业歧视签订临时雇佣合同赚取基本生活费和低水平保障金一天打三份工吃一份饭家庭一不小心出现意外支出就要出去从事色情行业换取金钱。基本上没有可能从头再来。对她们而言，从头再来就是选择死亡。


那男孩子呢？
一个男孩子读完大学进入企业不小心犯错被辞退可能再也找不到能接受他的工作，背负压力遭受抑郁成为真正的御宅族一日三餐吃喝拉撒呆在小屋子里吃便利店度日除了一共意外无法与任何人交流，即使这样想活也能活下去，但是所谓欲望，仅仅是活下去，而不是灯红酒绿，活色生香。如果他还不小心出生在经济条件一般的家庭无法支付昂贵的大学费用选择了分期付款，一旦失去了工作就只能选择死去，即使能够继续工作每个月的大部分收入花在了房租和还贷上，整整十年，40岁以后才考虑结婚。
校园欺凌、就业不顺、职场打压，都有可能让一个年轻人走进家门一辈子不出来。
日本内阁周三公布的一项调查显示，目前有541,000名年龄介于15至39岁的日本年轻人领导着类似的隐居生活，他们有专门的称谓，hikikomori这个术语也被用来形容那些退出社会的年轻人。
29岁的Fuminori Akoa在他的房间里呆了一年。“据他说，他是一个伟大的人，可以做非凡的事情，但他并不总是尽力而为，”摄影师Maika Elan解释说，他和一名社会工作者一起拜访了他。“他经常改变自己的兴趣爱好和目标，并说他已经渐渐迷失了方向。” 摄影：MAIKA ELAN
但是日本依旧是发达国家，一家人整整齐齐，爸爸每天打领带吃完妈妈亲手做的早餐出门挤地铁上班，遵守规则尊敬上司压制手下就能不出意外坐稳位子步步高升，即使薪资提升缓慢拿到的薪资也足够一家人幸福美满。工作上完整的工作流程和不断改进的工作方法让他循规蹈矩，只要做决策的时候没有问题企业不出意外能做到老，稳定的工作流程下可以安心发挥创意研发商品，经济文化一片欣欣向荣。
但这也是建立在父亲高薪且工作稳定、公司不会破产的情况下的。如果父亲一旦事业或者经济下行工资无法支付一家人的生活所托，无法支付孩子高昂的大学学费，就会有被认为“已经没用”了而离婚的可能。孩子会因为背负十几年才能还的完的大学学费，人生无法承受任何一点意外风险，未来不明确，不敢休息，不敢辞职，不敢恋爱。经济的发展决定了其薪资的增长缓慢，在还完贷款之前，结婚和房子遥遥无期。如果不上大学一辈子只能打时薪很低的临时工。


24岁的Chujo已经有两年时间了。他梦想成为一名歌剧演员，但由于他是长子，他的家人希望他加入家族企业。他在一间办公室工作了一年，但因胃痛而感到压力太大。他还会把他的情况与他能做任何他喜欢的事情的弟弟的情况进行比较。心烦意乱，他会行动起来，进一步谴责他的家人，这反过来会加剧他的耻辱感。
现实压碎了青年人们的雄心，他们无法对未来保持乐观，不认为自己能够取得父辈那样的财富，只需要小小的娱乐就能够满意。一个普通稳定的职业，物美价廉的商品，就是所谓的“小确幸”。有些女孩子甚至在上完大学之后非常后悔，为什么要为了上一个“没用的”大学背负上如此之高的债务，担心“对方应该很难接受自己有如此高的债务”而嫁不出去，“还不如读完高中就嫁入普通家庭，普普通通的过完一生。”

本科毕业又如何？ “其实助学金也是负债。如果说我欠债六百多万，男人听了会怎么想呢？”——二十四岁的小爱
结婚也摆脱不了贫困， “二十几岁的单身妈妈们人际关系薄弱，容易封闭在自己的空间里。有的人是受丈夫虐待，衣服都来不及换，身无分文就逃了出来。”

一旦大学毕业没有步入社会或者结婚以后变成家庭主妇或单身妈妈，想要再次就业只能成为非正式雇佣员工，穿着制服、看起来妆容精致彬彬有礼微笑的女店员，时薪都不到一千日元，也没有奖金、交通费、福利、之类，即使每周工作四十个小时都无法突破一年两百万日元的界线。更糟糕的是，她们的工作没有升职、大幅度提薪的前景。
即使家庭富裕自身努力且聪明考入东京大学这样Top学府的女子，也会说“担心学历太高嫁不出去”这样的话，因为稳定的家庭关系意味着一切，单身女子除非不生育，一旦成为单亲妈妈就意味着就业歧视，这一辈子无法取得正式合同雇佣，即使做一样的工作也只能是雇佣制的一半，配合经济补助勉强维持生活。而在日本，这样就业状况不稳定的非正式雇佣员工占据了整个社会的三分之一。每七个工人中就有一个生活在贫困线以下，加上低生育率，日本的衰退在加剧。
有意思的一点是，色情产业是很大部分人的救赎和家园一般的存在。有一些单身妈妈十分感激色情产业，因为风俗夜店的配套设置完善，甚至有十分安全的幼儿寄托场所，更不会歧视单亲妈妈。东京有一个著名风月场所的大部分工作者都是单亲妈妈，他们在招聘启事上标明了各种利好条件，欢迎单亲妈妈来我司工作。展示各种完善并且真实的关怀服务，店铺老板甚至为年轻的女子制定个人理财计划，规划她每周接几次活、每个月休息多少天，配合其他兼职做几年就能还完全部欠款。
政府和社会保障体系没有做到的事，被风俗夜店做了。

色情店成为“救命稻草” “这种工作工资高，如果女儿将来说想干这一行的话，我觉得我会同意。”——二十一岁的小花

根本原因在于男性主导型社会压垮了每一个人。单一文化的社会把对单亲妈妈和女性的职场歧视看做理所当然。更为致命的一点是，日本的贫困是看不见的贫困，一个妆容精致的女性可能正遭受着身心交瘁的生存风波，日本满足各种需求的发达服务业让每一个人看上去都非常体面。东京新宿、涩谷等闹市区，到晚上就出现许多拉着小皮箱的年轻女孩，皮箱里装着她们的全部财产，有的去网吧过夜，有的去招牌上写着“能充电”的咖啡厅过夜，有的等援助交际的机会。售卖给便利店上班族的外卖盒午餐的内容多种多样。
人生下来就要活下去，“较低的欲望，代表着人们不再是凶猛而有竞争力的动物，总是想要赢得别人。相反，他们更加诚实地看待自己。走出旧有的价值观，努力过上幸福生活。”
新一代的年轻人在艰难的形势下孕育出了低欲望社会的现象，不婚不育、不消费和低龄化、经济低迷形成了一个循环，人们就这样一直一直的独自走下去。




参考
朝日新闻'失落的一代'Shuzai-han 2007，失落的一代：smayou 2-sen mannin（失落的一代：失踪二千万）。朝日Shimbunsha。
《女性たちの貧困：“新たな連鎖”の衝撃》
Hara，Junnsuke和Seiyama，Kazuo 2006，富裕阶段的不平等：日本的社会分层。墨尔本：跨太平洋出版社。
Kosugi，Reiko 2008，逃离工作：自由职业青年和对日本企业的挑战。墨尔本：跨太平洋出版社。
Satō，Toshiki 2000，Fubyōdōshakai Nippon（日本：不是一个平等的社会）。ChūōKōronsha。

wen7788

大部分人都在说年轻人的情况，我来分享一下老年人的情况。
如果你有经常出去旅游，你会发现现在日本airbnb上很多出租房子的都是退休以后的老人。前年，我就跑到了离东京不远，一个叫大磯（OISO）的地方住了几天。房东是个老爷爷，儿女都在东京工作，他原本是苹果的工程师，退休以后一个人住在乡下。
大磯这个地方，除了我们以外，几乎只有中小学生和老人。附近只有几家便利店和私房菜馆，几乎没有任何娱乐设施，一到夜晚就万籁寂静，几乎没有什么人气。
老爷爷除了早上会出去泡个澡，剩下的时间几乎都呆在房子里。他的房子很漂亮，是个独栋，传统日式建筑，一楼是榻榻米，有厕所有厨房，供我们使用。而他自己一个人住在二楼的小房间里，除了遛狗以外，几乎不会出来，甚至饭点也不知道他是如何解决午晚餐的。他在房子里几乎没有什么动静，我跟我的小伙伴一度担心他会不会猝死在家里。
我们要走的那一晚，为了表达感谢，买了一些梅酒和啤酒，请他一起喝。他告诉我们，自从发现了airbnb以后，他很开心，因为可以接触到各种各样的陌生人。但是事与愿违，毕竟大部分人都是来旅游的，也不会长期呆在房子里，我们是第二个请他一起喝酒的住户。他英文很好，但是却没有交流的对象，所以我们主动邀请他，他非常开心。
老爷爷说我们的到来，给整个社区带来了“生命”。整个小区住着的都是孤苦伶仃的老人，很多房子甚至因为老人死了，没有人接手，就这样一直空着。当时我就觉得很感慨，很多日本人努力了一辈子，就为了有个自己的房子和庭院，但是死后一切却成了一场空，带不走，留不下。
对于他来讲，生活已经没有“欲望”可言。作为一个苹果工程师，他赚到了很多钱，足以支撑他之后的生活，但是却没有花钱的地方。帕青哥在日本特别流行，就是因为很多老人根本无处可去，这是他们为数不多可以消遣的地方。
所以我觉得日本年轻人不是主动“垮掉”的，而是他们父辈现在的生活，让他们觉得努力也是徒劳的。既然赚了那么多钱也是苟活着，花了一辈子买下的房子也只能孤独地住着，倒不如从现在开始就敷衍度日。
以上。

港深

如果仅仅是没有物欲，如不追求奢侈品，能用就好，尽量节约，那还可以说是消费回归理性，但大前研一的这本书『低欲望社会』其实还有个副标题，叫『大志なき時代（胸无大志的时代）』。堺屋太一也曾发表过类似的观点，将现在的年轻人总结为「欲ない、夢ない、やる気ない（没有欲望，没有梦想，没有干劲）」因为三个名词的罗马音都是Y开头，所以也叫「3Yない社会（没有3Y的社会）」。


造成这种现象的原因可以从经济学、心理学、社会学等各个方面来解读，我来提供一点经济方面的维度。


一个社会要保持蓬勃向上的朝气，最好的办法自然是做大蛋糕，大家一起奔向更好的生活。这中间肯定会产生贫富差距等问题，但和自己的过去做对比，所有人的生活都在迅速且大规模地改善，总体的社会氛围自然是积极向上的。但是经济发展一旦进入平稳or衰退期怎么办？作为政府自然希望可以继续做大蛋糕（安倍经济学），但对于企业来说，经济不景气的情况下，开源（扩大投资→增加收入）的风险太大，最容易想到也最容易做到的是节流（减少成本），于是就形成了恶性循环：个人不热衷消费→企业利润下降→裁员→个人更不愿意消费。


日本有个特殊的地方，就是全社会对于裁员这件事的抵触程度比其他国家都高，一旦裁员势必引来全社会的口诛笔伐，被打入「黑心企业」名单。可是企业也要生存，不给裁员怎么办？那就增加非正规雇佣。




从90年起，正规雇佣人数一直在下降，而非正规则是一路攀升。




非正规雇佣的比例已经达到了37.5%。当然这里面有一部分是因为在校的学生和家庭主妇都出来打工了，有些新闻以此作为日本雇佣环境并没有恶化的证据，但下面的留言反驳很有意思，「写新闻的你有没有想过为什么学生和家庭主妇需要大规模出来打工了呢？」




撇开学生打工族、主妇、老年人，25-54岁的男性打工者之所以成为非正规员工，45%的理由是因为找不到正规员工的工作。




与此相对的，公司喜欢聘用非正规员工（复选）最大的理由（43%）是为了少发工资，第三位的理由（27%）是为了节约工资以外的其他劳动成本。

非正規社員から正社員への転職も容易ではない。総務省の「就業構造基本調査」（2012年）によると、非正規から正社員になった人は24.2%にとどまっている。

根据总务省2012年的调查，一旦成为非正规员工，之后只有24.2%的人能转为正规员工。这里插一段个人所闻，我一个日本同学，经济学博士毕业后去松下做了客服，之后混到了一个小头目，但人事部马上找他谈话说，「我和你说实话，虽然现在提拔你做LEADER，但你千万不要抱有幻想，觉得自己有可能成为正社员。」他说他每天站在通勤的电车里，心里想的都是「我的人生到底有什么意义？」当然最后他凭着自己的高学历找到了一份稳定的教职工作，但大部分非正规员工就没这么幸运了。


除了面对整体雇佣环境的恶化，年轻的学生毕业后，即使成为正规员工，也要面对年功序列制度的压迫。很多公司说是废除了年功序列，但既得利益集团的蛋糕哪有这么好动？只要公司内部不开除这些占据高位的老员工，年轻员工还是会被压迫。在采取了功绩主义制度的公司，可能还会发生精神上的霸凌，什么把啤酒倒在皮鞋里让新员工喝下去，或温和一点把所有重活累活都推给新员工之类的，这种新闻一搜一大堆。于是年轻人权衡一下，不那么努力反正也不会被炒鱿鱼，努力了好像也没啥用，说不定还要被霸凌，那还不如不努力。




有个机构对1000名首都圈的年轻员工做调查，想不想出人头地，非常想的只有12%，能出人头地的话最好28.8%，没有执念的43.4%，完全没兴趣的15.8%。这就是3Y所说的没有欲望，没有梦想，没有干劲。


我记得知乎有过一个高票回答，说日本最大的优点就是可以不用很努力，小确幸也能过一辈子。从个人角度来说，这话说的没错，你只要别选东京这种房租很贵的地方，找个偏僻点的小城4万就可以租到舒适的小单间，买生活用品就去百元店或HOME CENTER，买吃的就专挑下午5点打折的时候去廉价超市，衣服鞋子甚至不用去优衣库，可以去2ND STREET或各种商店街的小店买二手的，200日元一件衬衫，500日元可以买到很厚实的大衣和长靴，哪怕做一辈子非正规员工也能混得下去。但从经济角度看，整个社会开始弥漫起这样的小确幸氛围，恰恰是日本最大的问题。


现在中国的扛把子都是小时候苦过的，个人奋斗改变了命运（当然更重要的是碰上了历史进程），身上有一股精神气，所以当下的中国不用担心这个问题。但打小生活在物质丰富世界的一代长大后如果面对的是一个阶级固化严重的世界，那他们说不定也会觉得努力没有任何意义，不努力反正也死不了，甚至比起战乱国家的人民，自己的生活质量还挺不错的，于是也陷入这种没有3Y的死气沉沉，这是需要警惕和重视的问题。


后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。


——我是再补充两句的分割线——


17/05/31：评论里越来越多人说小确幸有什么不好的，自己就想小确幸一辈子。其实我之前已经说的很清楚了，小确幸是个人选择的自由，从单体的角度来说没有什么对错之分，但从经济角度看，一个公司都是没有干劲的小确幸，业绩会一塌糊涂；如果整个社会都变成小确幸的话，则会变得死气沉沉，经济发展停滞乃至倒退，最后的结果是谁都别想过小确幸的生活。


17/12/27：有人针对上面那段话反驳，认为小确幸的日本人过的比中国人好，所以小确幸才是正确的发展方向。这位同学，你完全本末倒置了，现在日本人之所以比中国人过得好，正是因为战后一代人的奋斗（当然他们也遇上了历史进程）如果当时就小确幸遍地，能创造出经济奇迹？另外小确幸氛围给整个社会带来的危害是有滞后性的，现在日本年轻人确实是岁月静好，但这不代表他们能一直这么岁月静好下去。4分之1的年轻人选择终生不婚，少子化越来越严重（最新出生婴儿数只有94万，跌破100万）贫困率升高（陷入世袭贫困的家庭越来越多，中层不断跌入底层）以上都是逐渐爆发出来的社会问题，而且没看到好转的迹象。另外想知道整个国家都是小确幸有多可怕，可以去看陷入危机后还在搞「No, thank you」狂欢的希腊。还是那句话，你可以选择小确幸的生活，这是个人自由，但拼命鼓吹小确幸就不太厚道了。


可以配合这几个回答一起看↓
日本是不是有四分之一的年轻人不结婚？日本的贫富差距为何这么小？基尼系数为何这么低？如何看待日本的「加拉帕戈斯」现象？

参考：


【正規雇用と非正規雇用労働者の推移】


多様化する非正規雇用～タイプ別分析からみえる実態と課題


環境とトレンドからみる若年層の消費低迷 - 日本総研

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2013年9月，我刚刚到日本念研究生不久，结识了一个曾经在北京留过学的中岛同学。由于彼此对对方文化都有一定了解，我们很快变得熟络起来。有天中午下课，我约她一起去学校外面吃饭，她婉拒，问我要不要在便利店买个饭团和水去学校草地上吃，这样比较便宜。我点点头，和她一起去便利店买了饭团和水。的确，比起外面800日元左右的午餐费，在便利店填饱肚子只要300日元就够了。而这样解决午餐的学生在学校里不在少数。
后来了解到，中岛家庭还算不错，父亲在一家商社工作，母亲是一位钢琴老师，比起日本一般的中产家庭还要更加殷实。但由于中岛上研究生的学费都是家里出的，比起大学毕业后开始工作挣钱的同学已经给家庭添了不少负担，所以她在平时的花费比较节省一些。
其实这样的事还有很多，在日本的四个年头里，对于日本年轻人的欲望之低这件事，我感受的是淋漓尽致。不买车，不买房，不结婚，低消费的年轻人在我周围比比皆是。
2015年读书之余，我开始在日本杂货连锁店LOFT打工，打工的地方认识了一个叫铃木的日本小哥。由于我们都爱打篮球和井上雄彦的漫画，所以关系很好，无话不谈。
他是日本典型的飞特族（非正式公司职员，通过打工来维持生计），一周在LOFT出勤4天，每天工作大概8小时左右，自大学三年级开始就在这里打工，工龄已经长达5年，比很多正社员都要高。在论资排辈的日本，他的威望蛮高，做事是一副我行我素的样子，店长也不敢对他多言。
因为打工只是拿时薪，没有奖金，没有上升通道，各方面福利待遇也不如正社员。我曾经问他为什么不考虑正式在LOFT工作。他的回答很让我吃惊，他说他不喜欢一周上五天班，而现在一周四天工作三天假的松弛程度，让他可以享受慢节奏的生活。闲暇时候在家看看漫画，打打游戏，打打篮球。虽然薪水不多，但是因为住在父母家，也没有交女朋友，所以一个月还有结余，他对这样的生活很满意，没有想要改变的意愿。
2016年我在一家日企开始了人生的第一份正式工作。初入职场，关系最好的就是同一时期进公司的同事们。我们十几个人经常会一起下班后吃饭，聊天。
有一次聚会，大家聊到未来的梦想，让我感觉有趣的是日本同事和外国同事的想法泾渭分明地分成了两侧。日本同事多是学会打高尔夫球，养一只猫，每年都能够海外旅行之类的比较“小”的事，而外国同事多是找到相爱的人结婚，拥有一套自己的房产，早日赚一笔钱后自己创办公司之类的比较“大”的事。
经济学家大前研一在2015年针对这种现象提出了一个概念——他把这些“向内，向下，向后”的35岁以下的人组成的日本社会称为“低欲望社会”。他认为这代日本人比较起父辈，缺乏成功欲，难以拥有大志向，满足于温饱与小确幸。
在《低欲望社会——缺乏大志的时代》这本书中，大前研一提到日本是岛国，相比较于其他国家更容易形成同质化社会。这样的社会缺乏刺激，也很难培养出渴望向世界展翅高飞，富有进取精神的人才。在同质化且内向的社会中生存，虽然可以轻松无压力地过活。但是时间一久，身处其中的人们就会退化，竞争力下降，最终导致社会与国家的衰退。
这种现象的产生，有其深层的社会原因。从大的国际环境与国内形势上来看，这一代年轻人出生在日本泡沫经济的顶点及破灭之后，自打记事起，每天耳濡目染的就是日本经济相关的负面新闻。
之前我的一位30多岁的日语老师笈川先生，他和我形容“小时候我看的电视新闻和报纸，基本上就没有任何好消息，印象中只有破产与负债”。由于80年代的炒房热几乎席卷了每户家庭，日本孩童幼年时期就目睹了父母投资失败的恶果。房产不断贬值，但其所担负的房贷却分文未少，整个家庭生活质量直线下降。紧接着1995年阪神大地震重创日本经济，日本陷入了长期的不景气状态。
屋漏偏逢连阴雨，在这一代人的青年时期，日本又遭遇了2008年的雷曼危机与2011年的东日本大地震，众多公司经营惨淡，大幅缩减应届生招聘名额，导致了日本有史以来最严峻的“就职冰河期”（2010年～2013年），2010年的应届生就职率只有60.8%。
众多应届生沦为“就职浪人”，缺乏收入维持基本生计的人开始打工，一部分坚持找到了正式工作，一部分则蹉跎下去成为了“飞特族”。还有一部分则选择在家啃老，不愿意再出去找工作，成为了“家里蹲族”，沉浸于ACG二次元世界，与社会脱节，成为了严重的社会问题。
自小生活在这种环境的人自然不愿意像父母一样，以严重牺牲生活质量的风险去独立购房，成为背负千万房贷的年轻负翁。他们宁愿租房，宁愿保持单身，宁愿不生子，就是因为对未来抱有“严重的悲观情绪”，他们担心日本经济仍然不景气，地震海啸未来还会来袭，朝鲜导弹会有一天打到日本本土。这些低欲望的行为，本质上是日本年轻人趋利避害的理性选择。
再从教育上来说，1987年～2003年间出生的日本人正逢二战后日本教育体系的一次重大改革：从之前的“填鸭式教育”转变为“宽松教育”。文部科学省认为，填鸭式教育虽然全方位提高了学生的知识水平，但是一旦考试结束后，高强度的训练消失，学生的知识储备普遍产生了断崖式的下滑。
经过“千军万马挤独木桥”高考战争的中国人，大都认同这样一个道理：考试选拔制度是公平与残酷的，为了前进必须想尽一切办法强大自己，击垮竞争对手。我们从小就适应了这种弱肉强食的竞争节奏，并且认同这是底层人物突破阶层壁障的公平通道。
但是，宽松教育带来了另一种的“公平”，日本小学运动会跑步比赛上，第一名到第六名，每个人都能获得一枚奖牌。集体活动只要参与的人就有小红花，不分贡献高低。就如同SMAP的歌中所唱的一般“不当NO.1也没有关系，因为原本每个人就是Only 1”。
这样的教育背景下，在学校中，每个人都能在压力不大的环境中自由追求心中所爱，不用担心来自老师的苛刻评价。但这些缺乏竞争训练的年轻人从学校出来，开始找工作的时候，终于第一次真正尝到了竞争的残酷性。学历好，智商高，灵活性强，体育能力强的人有着压倒性的优势，他们挤占了“就职冰河期”中为数不多的席位，剩下的普通人只能选择蜕变或退出。
而在人生这条路上，一旦选择了退出竞争，基本上也就脱离了主流社会的评价体系。每个社会都有“归园田居”的人，这原本无可厚非。但是日本的这类年轻陶渊明却如此之多，已然影响到整个社会与经济发展。
众所周知，经济效应往往很容易产生循环。

好的经济效应：社会消费行为增多→各企业利润增大→增大投资，扩大招聘，提高雇员工资→产生更多消费行为，整个社会一片欣欣向荣，良性循环。

坏的经济效应：社会消费行为减少→各企业利润下降→企业减少投资，控制人员规模，奖金微薄→员工手头无钱，更加不愿消费，整个社会死气沉沉，恶性循环。

这代年轻人由于低消费的倾向，逐渐成为了经济效应恶性循环的一个重要因素，“失去的二十年”不但没有因为新世代的接棒戛然而止，反而不景气的状况继续蔓延下去，且没有改善的迹象。
企业利润降低，为了维持经营，只能缩减成本，而各项成本当中最容易操作的也就是人员成本。熟悉日本的朋友可能知道，有“终身雇佣制”传统的日本其实对于裁员是非常敏感的，企业因为裁员而被员工告上法庭，反而付出大笔赔偿金的案件屡见不鲜。但是除了裁员，日企利用了非正规雇佣这一制度控制了人员成本。
非正规雇佣包括了使用打工者，契约社员，派遣社员，对于这些员工，公司只需要支付其工作时间相应的时薪即可，无需支付奖金，这为公司节省了大量成本。而这些非正规雇佣者比起正社员拥有的自由是可以不用义务加班，如果超时工作公司得支付额外时间的费用，这些条件对于那些因为育儿、照顾父母等私事无法奉献全部时间的年轻人是有吸引力的，所以这一制度在日本越来越大行其道。
拿笔者之前在的公司来说，公司总体规模有300个员工，近一半都是非正规雇佣，而正社员只有150多人，这实在是个很让人吃惊的数字。
非正规雇佣的增多则导致了员工们薪水水平的下降，原本就不愿消费的年轻群体更加没钱消费，纵然安倍政府打出众多刺激消费的手段，但是至今为止仍然收效甚微。
日本作为一个成熟的发达国家，低欲望社会的形成有其必然性，东亚其他地区也都或多或少的产生了这样的风潮。台湾地区经济衰退，年轻人当中追求“小确幸”（小的但却确实的幸福）盛行；香港地区房价让年轻人望而兴叹，反正买不起房，攒下薪水周游世界多去体验成为香港青年认同的价值观。
而中国大陆经过改革开放后30多年的经济高速发展，社会阶层相对性的安稳下来，阶层之间的移动速度也降了下来，年轻人在奋斗进程中也时常为人生追求与目标感到迷茫与徘徊，一股以斗志消极，轻微颓废，自我嘲讽为特征的“丧文化”在中国的年轻群体中蔓延开来。
凡事具有两面性，低欲望社会亦然。大前研一把低欲望社会看作为一个社会发展过程中的必经阶段，它属于时代当下人们在平衡过各方利益之后做出的一种合理选择。
相对于消费主义，拜金主义风行的社会，低欲望社会的主体人群在消费选择上更加理性，追求性价比；社会对于各人的价值选择上也更加宽容；活动向内的群体导致文化需求旺盛，这样的社会对于环保、人权、文化上的促进作用是不容忽视的。优衣库、无印良品、Nitori等这些“简约朴实，高性价比”的品牌，都可以说是当下日本低欲望社会中诞生的杰出案例。
但需要强调的是，低欲望社会不应该是社会发展的终极阶段。如果一个群体失去了欲望，那这个社会必将成为一潭死水，失去生命的活力。
人类社会的璀璨文明上，归根到底是建立在人类的欲望上面的。性欲带来繁衍，征服欲与权力欲带来各种族的融合与交流，衣食住行的欲望催生了各行各业的发展，求知欲带来了人类科学技术的不断提高。
因为有欲望，所以有需求，所以人类才能创造出丰富多彩的物品与文化。

zhanngxuanwen

因为部分年轻日本人面临的是一出生就背负了
父母欠下的一辈子还不完的贷款，
一工作就要干到老的企业，
一嫁人就会变全职太太的老婆，
一加班就要到12点的工作，
一想升职就要等公司绝大部分同僚退休的制度，
几乎没有什么流动性的阶级。
你要是觉得我说的过分，那你当我在形容蜡笔小新好了……